马上注册，结交更多佛友，享用更多功能，实修路上我们携手并进
您需要 登录 才可以下载或查看，没有帐号？点击注册
x
这句话说得比较绕口，我用一个比较通俗的话跟你们讲。就像这位大哥，我现在在跟你说话，你认为我是你的老师，你在我面前是学生，是这样子的吧？您对我内心很尊重，并且非常细心地在听我给你讲法，所以在这一刻，包括走后，“谢**”这个名号，我这个人的形象，就会成为你的老师的形象，他不会变，是吧？在这一刻你是我的学生，在你心底里面接受了这个概念的时候，你的心就会生起来相应的体验。一想到“谢安朔”我的名字，我的形象，包括我今天跟你说话的时候，你内心里面听我说话的这种体验，就会生起，这叫自心现量。那么你是谢安朔的学生的这种感受，在这一刻有，以后你想起我的时候也会有，心里面生起恭敬心。这个是你的身份——谢**的学生。 你回家去了之后，见到你老伴儿，你们两个辛辛苦苦几十年，把孩子喂养大，经历了年轻到年老的整个的风雨岁月，一日夫妻百日恩，她不仅仅是你的爱人，还是你的恩人，还是你的至亲的人。你在她面前就不是学生了，而是伴侣。因为她而产生了你的丈夫的身份，这个就是你第二个身份。你想到她，你见到她，心底里面升起了亲切，放松，柔软，温暖，这种体验，这个又叫自心现量。你因为对她的认识而产生了心灵里面认识的体验，认识固化了体验，体验攀缘了认识而形成了不变的情绪。你想起你老婆的时候，你就知道——这是我最亲的人，这是我的恩人。这是你第二种身份，你是某一个女人的丈夫。 你回家去了之后，看到自己的孩子，他已经工作了，回来看你，你心底里面很温暖，很温馨——这小子长大了，懂事了，会 孝顺老爸了，好不容易回来一趟，今天晚上跟儿子好好谈谈心，看看他最近工作怎么样，“老伴儿，烧几个菜”。你见到你儿子的时候，你就不再是某个女人的丈夫，不再是谢安朔的学生，而是某一个人的父亲。你对于某一个人的认识和体验，形成了“父亲”的心态，这个“儿子”就是你这个心态的对境。他是我儿子，这个是你的概念聚合了你心里面的体验形成情绪的状态。你的儿子反过来是你心识的分别被体验和概念固化成为的某一种心灵觉知的投射。如果你此刻失忆了，你记不起他来了，你儿子依旧是存在的，可是你却生不起来他是你儿子的这种心灵体验。也就是说，他是不是你儿子并不是有没有这个人，而是你心灵里面对外境的攀缘。这就是第三种身份，你是某一个孩子的父亲。 这三种身份哪一种是真实的？这三种身份如果都是有自性的，你如果是谢**的学生这个身份，这个体验，这个心灵的觉知是真实的，就不会再有你是别人的丈夫，你是别人的父亲的固化的体验，因为真实是不会变的。这三种体验会随着环境，会随着你的心攀缘外境而发生转化，就证明这三种身份的性质都是因缘聚合，本身都是空的。只有空性的东西才可以生出万有来，明白了吗？这个就是宇宙“缘起性空，自心现量”。 那么我们现在要从这三种身份里，找到能辨认这三种身份真实的自己。你这个人的思想、情绪、体验和心里面的觉知，随着不同的环境在发生变化的时候，你不会觉得很累吗？一会儿是谢安朔的学生，一会儿是某某某的丈夫，一会儿是谁谁谁的领导，一会儿又是某一个人的父亲，一会儿又是某一群人的朋友。这些身份束缚了你的心，让你见不到自我。你的心因为攀缘了这些身份，而成为了你自己的人格，这就是你的意识心、思虑心，还有你情绪体验的根本。你的心在攀缘的同时，被所攀缘的名相给束缚了，这个就是生和死。 当你的肉体分解的时候，如果你不能够心灵觉醒，被名相所困缚的最原始的辨认的那个清醒，你原始的心里面的清醒，就一定会被所辨认的情绪和概念带动，那就是三界六道不同境界的世界，你就会因为这些辨认而产生的心灵里的体验所刮起来的业风业境，将你席卷到轮回当中去，那就是你下一个轮回。在那一个轮回当中，因为你的心，被你所辨认聚集起来的情绪和体验，被你能辨认的意识和心灵相续的分别所带动着，凝固着，相续着你这一世，更早以前世，更更早以前世的一切因果，你就被因果带入了另外一个时空，塑造成为另外一个人。 那个人也会有父母，也会有妻子，也会有儿子，也会有导师。那个人的心和你现在的心是同一个心，却因为心灵觉知攀缘的对境不同，对境反过来束缚心灵觉知所塑造的体验和业境不同，而成为另外一个人，而那个人的灵魂却是同一个灵魂，就是现在听法的这个你，心灵深处，没有办法解脱所觉知、所分别的情绪的凝固，而产生出来凝固的心所派生出来的业境，那个就是你下一世的轮回。我们的修行，就是要在今生的当下，在你此刻，见证到，能见一切色却不染一切色的内心的觉照。 怎么找？告诉你，你刚才一直在听，我今天说的话，大哥你可能不一定能完全听懂，我给你举例子。你看着我，你再看看你旁边的这个大姐，你看看她。你看我的眼光和看她的眼光是一个眼光，你心底里面确认她是女的，确认我是男的，这个确认是一个确认，明白吗？我跟她的区别，仅仅是在于你的脑子里面的概念和你心底里面的体验，聚合而成名相的取舍不同：她是女人，我是男人，她是你的师兄，我是你的老师。这两者之间的区别，仅仅是在于你心灵里面的攀缘取舍带动你的意识分别而形成的名相的相续，但是你心底里面确认她的“确认”，和确认我的“确认”，却本身并没有分别，仅仅是确认而已。 你们好好去体会这一点。你的眼睛可以看到我，你的眼睛可以看到她，你不会因为看到她而看不到我，你不会因为看到我而看不到她。你的眼光不会因为看到她是个女人，眼睛就只能容一个女人。你不会因为你看到她是个女人，再看到我的时候，我也是一个女人了，明白吗？你的自性，你心底里面清醒的那个觉性，就像虚空一样的，一切名相在虚空中相续生灭，虚空是不动的。你内心深处那个觉醒心像明镜一样反映万物，但又却不被万物所沾染的清醒的觉照，祂是不会被所觉知的名相所改变、所带动的。那个地方就是你不入轮回的开始。 所以说，修行，是你自己束缚了自己，是你自己将自己捆绑在生死轮回的车轮上。怎么去解开它？向自己内心里面的烦恼去寻找释放，向你自己内心里面的贪婪和欲望去寻求布施。你能将你自己内心深处最舍不得的东西，能够去无偿地给别人，能够在别人骂你的时候，能够在别人欺负你的时候，并且是伤害你自己最亲近的人的时候，你的怒火冲天的那一刻，你去观察自己内心深处能够觉知怒火，本身却不被怒火所带动的清醒，那就是你的定力。所以，修行，是一个不断认识心的过程，出离生死是为出家。生死在何处？在心意的相续当中。心意的相续还有一个名字叫什么呢？贪爱。你不贪爱你就不会有心意的相续。
| 
发表于 2019-5-24 14:21