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问：灵魂是什么？补特伽罗是数取趣，即轮回的众生，根据已有的证据，灵魂指的是死后的神秘的状态，根据薄伽梵歌的描述，灵魂即是不灭的一种形态。不灭的灵魂因为渴爱而受生。爱是灵魂的心脏，我也有点糊涂了。不知出处。 谢师：法师，读经书一定要全面，不可望文生义，以偏概全。何谓灵魂？心取心幻，依幻而心，执幻为实，而生分别，心识分别，牵引幻心，而有生灭幻影，幻影蒙心，心随幻境，依境而生种种认知，认知即众生，故而佛说：知觉乃众生。依认知而生体验，体验即世界，故而佛说：想澄成国土。众生依心而有空，依空立世界，在妄心分别所幻现的世界中，无明心对境界的认知体验，交织成想，想即烦恼根本，故而烦恼相即众生，众生相即无明心之妄想心。所谓的灵魂，就是心识分别，在想阴塑造的世界中，被妄念与业习绑架的觉知。外道不明白万法唯心所现，世界唯识所变，只是看到众生生死相中，那不随生死改变的觉知，认为觉知即神我，而神我并无有实在的主体，而是如来妙觉真心，在无明心中，投射的妄念倒影而已。 既然无明心之本质，就是如来圆觉智慧，那么，一切众生种种烦恼心，皆是如来妙觉智慧所化现，故而佛说，众生与如来一心之别，心觉，众生即如来，心迷，如来是众生，只因众生迷失自心本性而有八万四千烦恼，故而生出，如来随顺方便，普渡慈航之八万四千法门。何以烦恼即菩提？烦恼性空，诸心不可得故！过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，三心无得，故无所住而生其心，心心无挂是佛心。 法师不解灵魂的本质即是无明，依无明心所现灵魂，去说佛法，实乃南辕北辙。若法师明了，灵魂、诸神、佛国刹土、宇宙星云，皆是一心所现，依识所变，爱与恨，生与死，轮回与永恒，皆是心识幻化，诸法不可得，诸相无所取，自心清净，寂照圆觉，当知生死即是心识，心离识则为解脱，解脱即无分别，无分别即无缘大慈、同体大悲。故而说是爱，有何不可？
问：您语言文字优美动人，能够激发人的情感，令人陶醉沉浸在无限的想象空间中，带给人无尽的遐想。令人身心充满感动、温暖。非常棒的文采！即使许多世间作家写的心灵鸡汤，也难以媲美您的文字。学习了！只是许多问题还望老师师解惑。 慈心三昧是兴发慈悲心的禅定，您发的文里也说了，因为修慈心得善知识护持，渐渐修持去除恶习修六度，并且忏悔一切罪，礼敬一切佛，随喜一切诸善根。若没有正见、正智、正勤等八正道，慈心修得再好，也只是一个善人，慈心是基础，但不能以此涵盖一切的努力。 六师外道，包括基督教等其他宗教都讲慈悲，这么说他们也可以成佛了？正如六师外道也修四禅八定，但佛法与他们的区别即在于慧解脱，所以佛说八正道，正见是前提，慈心是基础，尤其大乘佛子，菩提心是根基。仅仅正见也是不够的，我们还有许多习气毛病、业力，都是挂碍，都需要通过修行来完成生命品质的改善。 全世界四万多宗教，没有一个宗教不强调慈悲与大爱的，中国本土的墨家、儒家，都讲仁爱、大爱，他们能成佛否？当然是不能，见地上便有根本的区别。 谢师：法师谬赞了，法师以上的言论，本人是赞同的。佛法与外道，根本的区别在于般若智慧。何为般若？法我皆空，如如不动；何为智慧？心不挂相，随缘清净。但是，法师，正因为佛法中，一法无得，一心不挂，因心无所得故，而诸法性空，因诸法不可得故，一切能得心、所得法，皆可成为解脱各门各派、学说迷惑的究竟佛法，各门各派也可以因为觉悟者善巧方便，智慧无碍而成为度化众生的方便法门。维摩诘菩萨说，依无生不动的究竟，立一切法，何为究竟？方便为究竟也！
问：心内心外，皆是假名安立。这点在《金刚经》里说得很清楚，若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。离一切相即是实相。自性又是个什么东西？法亦非法何况非法。 然众生因种种业而受生，见诸佛本性，如何见？下手处在哪里？慈心也好，持戒也好，念佛打坐也好，皆是方便。若说这些都是妄用功，向外求法，实在是一种误解。殊不知心外用功心内求。贪嗔痴薄的人，善根深厚，正如祖师大德开水烫一下就可以开悟，那大家都回家烧几锅开水烫一烫，看看能不能开悟，还是皮开肉绽？ 谢师：法师，您的修行不在心上，而在意识上，意识必须分别诸相，心识攀缘才有诸法，若您能反观本心，体证心无所得，那就是修行，而停留在意识分别、名词概念上的推论，离心尚远。佛法比喻药物，是用来疗心用的，若在药物本身名相上做文章，不仅治愈不了心，药物也失去了本来的价值。佛说，法如竹筏，渡河而过，过河后不需要背负着竹筏，正如后刺挑前刺，前刺若已除，后刺也无须挂碍。 《六祖坛经》言：不识本心，学法无益。达摩言：若识得本心，则佛性具足，若不识本心，则说得十二部经教，尽是魔说。法师以概念心，蒙蔽心中觉照，无论言谈文字多么有理，心不自观，着善恶法相，恰恰属于妄用功。功夫不是觉悟，觉悟只在本心，本心若迷，功夫深厚也是南辕北辙，本心若是觉醒，则饮水吃饭皆是功夫。故而法师离心而说种种修行法，并且升起高低对错的建议，这就是心外求法，如来言，法无高下，诸法因缘生，借机宣法，令无明心觉，即是佛法。
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发表于 2019-5-24 10:48
