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师:《圆觉经》中说,觉碍为碍而不自在。大菩萨以智慧现光明,其实智慧已经是觉明为咎

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发表于 2019-5-24 10:18 | 显示全部楼层 |阅读模式

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问:通常我们知道三法印为“诸行无常,有漏皆苦,诸法无我”。如果加上印的果“涅槃寂静”就成为四法印,可为什么许多人将三法印中的“有漏(诸受)皆苦”漏掉或不提,这样是不是有什么问题?
师:这是小乘与大乘的认知角度不同。小乘认为苦是实有,故而心是实有,心有所挂,则即是有漏,漏即是无明,无明则生灭,生灭起轮回,故而曰,有漏皆苦;而大乘佛法,认为漏即是心,心本空幻,漏即无生,犹如虚空起华彩,诸漏有相而无体,诸相非相本自清净,过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得,心心无挂,当下圆满,故而曰,烦恼即菩提,是涅槃寂静。

                               
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问:老师,六祖当年因一句佛法觉悟,请解答“无所住而生其心”。
师:如眼生病,而生空华,眼病熄灭,空华亦灭,清清净净,随顺妄念而无染,是生其心。

                               
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问:这句话,“到了等觉菩萨的时候,祂的智慧跟如来是一样”,是否有问题?
师:这其实是理解的问题。等觉菩萨,智慧与佛无二,可是佛,没有智慧,却善用智慧。所以,智慧对于如来,就是障碍,这就是《圆觉经》中说,觉碍为碍,而不自在。大菩萨以智慧现光明,其实智慧已经是觉明为咎了。就好像光明与虚空的关系,虚空以光明现,光明却不是虚空,虚空脱落了光明,无生无灭。
不要在文字思维中,去寻找佛性,不要以为熟读三藏十二部经,知识丰富就是觉悟,觉悟只是心灵的事情,与意识思维无关。何为如来藏?你当下的烦恼就是如来藏,你身心中的欲望就是如来藏,你的眼耳鼻舌身意,就是如来藏。如来藏没有居所,周遍寰宇,山川大地皆是如来藏妙用,如来藏非独立不变的存在,一切存在不可得,就是如来藏如如不动,烦恼无根就是如来藏随顺,欲望无体就是如来藏清净,眼耳鼻舌身意,六根幻垢,幻性无生,是如来藏庄严,如来藏不可得,一切法本幻,一切心本幻,过去心不可得,未来心不可得,现在心不可得,是如来藏寂静涅槃。
修行,最怕走错路。何为走错路?
忘记心灵,去谈诸法,心生一切法生,心灭种种法灭,从来没有一个独立于心存在的现象与生灭诸法,可是,你内心的出离心不足,自我就会沉迷在,心灵获得知识满足的自我体验中去,空耗一生岁月,最终临死的时候,种在意识记忆中的知识理解,是无法对抗死亡的。所以,与其读经万卷,不如虔诚一念,虔诚心开启自我获得的恐惧,心无所得,唯有供养如来的真心,就是出离生死的道路。
心灵从自我身语意中觉醒,一切法,当下圆满贯通。

                               
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问:那为何我就是实修不行,境界来时不行,就是放不下呢?
师:因为你心灵深处,并不绝对的信仰如来,你并不渴望逃离轮回生死。修行,是如救燃眉之急。没有绝对的出离心,一切法皆是轮回法。唯有绝对的出离心中,有对于自我割舍的观察。你要相信,你一定会死亡!
站在这个角度,你回头看看自己的一生修行,就会明确了,自己所修一切法,是否是直指人心。
人们都以为佛是外界的大神,通过手段可以获得,其实,觉本性者名如来,本性非性,非性性有,随诸缘起,无取无证。一切圣贤,皆以无为法而有差别,何为无为法?心离诸幻的程度。
如何离幻?对自我贪婪的放弃。
放弃自我获得之贪婪,心灵不被贪婪体验,妄想觉知凝固,心灵融化,觉性光明自然展现。这就是道路,一切法都在强调这个心内求法的道路。
所以,修行是为了脱生死,而不是搬弄一堆经书名词,去自我陶醉。六祖慧能说:不识本心,学法无益。看看内心深处,你最舍不得的是什么,敢于面对,敢于放弃、割舍,这就是修行。佛不在外界,心离一切名色,见诸相非相,即见如来。
问:请老师继续开示本心。
师:本心,就是你现在的见闻觉知,见闻觉知深处,不被见闻觉知牵引的明了清澈清醒,就是你的本心。
4月5日
问:听说有的修行者虽然在人间迷失了,但是他在法界的报身还在,有的修行者在人间彻底迷失了,法界的报身也会消失,那以后入了佛地的行者,可以瞬间分身千百亿给不同世界有缘众生讲法,那这个分身会不会有迷失的风险?假如有一个化身迷失了,那不是白修了?以前一位师兄说什么本愿化身,有这种说法吗?
师:何为报身?心灵觉性是。有的人,只是这一世意识迷失了,心灵觉性光明,依旧存在,只是因为错误的知见,而导致意识攀缘根尘,阻碍了觉性绽放,这种人一旦心灵觉悟,修行的速度就会很快;而有的人,生生世世的轮回中,觉性已经完全陷入心识妄想中,犹如油灯上沾满了污垢,觉性光明彻底被六根累世的妄想色尘掩盖,法界的报身就掩盖消失了,但是本性不会因为法界报身的消失而有所改变;而入佛地的觉者,无论有多少千百亿化身,化身是自性直接展现,不存在迷失的问题,只有在法界的菩萨,入三界,有迷失的问题,这就是《圆觉经》的由来,是佛给大菩萨讲法,上上增进,离幻即觉的缘故。
4月24日
问:老师,发现我离您越来越远,果然如老师所说,我的心灵朝向,对人间还有很多的渴望,对人世间的幸福还有太多向往,抄法突然抄不下去,停了几个月了,请老师开示该如何办?
师:听法,不要离开法义去生活。
5月10日
请问:死神和上帝都是自己吗?
师:佛说,三界唯心,万法唯识。上帝与死神,都是你的心识分别,所现轮回境界。


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