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问：老师，您说我们不光是准确，而是有重量的，即使我还没有做，但也像被重击了一下，真的有心开意解，什么东西被断开了的感觉。老师，如果没有反馈，您如何知道您所看到的是客观的事实，而不是如我们只看到心灵的幻想，也就是只看到自己想看到的，您在魔考时是不是还没达到？
师：动机，若是心灵有需求，被自我的欲望牵引，就只能看到欲望想看到的，若心灵动机是解脱，那么不被欲望自我蒙蔽的心，所觉照到的就是实相。
问：老师能否讲讲本觉下转与入佛地的关系？
师：本觉，类似于一种远古的记忆，极其远古，很久远的原始，在我很小的时候，这种记忆，或者说是一种忽隐忽现的体验，整个宇宙在这种体验中，类似微尘一样，祂是不动的，未曾改变，从未离去，自我遇到开启我觉悟的人，这种体验突然间变得很确定，很清晰，所有的轮回记忆，现有的肉体身心，都在一瞬间脱落熄灭了，了然一切法的实相，但是，一瞬间过去后，身心色尘开始聚合，这个自我又开始认识世界，也开始认识接近这个实相，对身心深处，展现的实相认识的过程，就是修行，实相通过认识来表达，就是证悟，就是觉悟，就是法理境界的递增。
2012年，我说过我进入了寂灭地，在寂灭性中，开启了觉性，真的如同嫩绿的新芽一样，开始生长，以每天千分之一的速度生长，所以当年我预言，三年后我圆满，当一千多天过去，2015年十二月底，对于本觉的认识，已经在认识中接近了本觉，所以我修改了《梦》，当认识完全同化了所认识的本觉，认识就脱落了，本觉也从认识中解脱，圆满无杂，清净无生，离言说思虑，离体验感受，却清澈极乐，喜悦自由，这就是入佛地，佛地就是自性，一佛乘，一真法界，随着身心相续而清净无染，随顺因缘生灭而落落无挂。
问：还有看了老师最近的开示，是不是每个人修行解脱的过程都会经历恐惧分解的过程，犹如濒临死亡的觉受，猛烈的身心分解的觉受过程？
师：所有人都一样，必定会遇到巨大恐惧感，因为心灵深处的自我，就是心灵恐惧感的凝聚，欲望分解，自我融化，心灵分别失去所辨认的欲望体验，分别本身就会失去存在的条件，恐惧感就会如巨大的云雾般席卷身心意识，这个阶段过去后，你的意识体验还在，但是，心灵深处的觉性，就如同镜面映照虚空云彩一样，清清楚楚照见五蕴，以及意识波动，却无所沾染。你过正常生活，却不会牵挂生活中一切，你可以看电视，玩游戏，逛街，打麻将，可是完事后，你瞬间就想不起来，不是你故意不想，而是心灵在一切欲望体验情绪觉知中，清醒无挂。
意识只能分别事物，却无法储存事物，记忆的根源不在大脑中，而在心灵深处，大脑只是一个被动储存概念的仓库，而开启仓库的管理员，是内心的愿望，也就是动机，动机深处是分别，分别的本质，是心灵对心灵自己的辨认，心灵所辨认的光影，就是心灵能辨认的分别，这就是行阴流，当所辨认的光，熄灭于能辨认的心，分辨融解，识阴就分解了，这就是虚空分解，大地平沉，而觉性中，空无挂色，觉明无杂，不动周遍，圆觉十方就是法界，入佛地，证寂灭性，但是依旧有觉性光明，光明就是佛陀的身影，光明熄灭，觉悟就是错觉，错觉融解，不可说即如来，无所得即圆满。
问：老师好，于善有感动，对于恶有排斥，这是当下心念的一种本能，现在没有练到可以第一时间觉照它们而无挂，请问该怎么办？
师：将自我布施出去。
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发表于 2019-5-24 10:04
