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邪说举隅：喇嘛教是嗜血的夜叉教
喇嘛教所修血食人祭等诸法，为夜叉相应法，而夜叉等邪神更幻化成“佛菩萨”接受喇嘛教信徒的血污献祭。
一、喇嘛教的“人祭”
喇嘛教与佛教完全背道而行，嗜血好杀成性，不仅“杀生”祭祀，更有“人祭”。特别是六十年前政教合一的旧西藏，是喇嘛教统治的农奴制封闭王国，其野蛮血腥、愚昧贫穷，绝对是普通人无法想象的。身为上层统治者的出家喇嘛也是实质上的农奴主，而95% 以上的藏民则是悲惨的农奴，是生命皆被其领主所主宰的“会说话的牲口”，可以被随意买卖、赠送、断手剜眼乃至打杀，人命最贱的只值一条草绳。比如，其《法典》中明确规定：“流浪汉、铁匠、屠夫等三种人，彼等命价值草绳一根。”
喇嘛或农奴主，往往为了惩罚、制作法器、坛城供品等种种目的，可以随意取用无辜者的头骨、尺骨、腿骨、人皮、人肉、手脚、湿肠、心脏、人血、胎儿等。
先看一看西藏自治区档案馆里保存的50年代初的一封信。
致热刀头目：“为达赖喇嘛念经祝寿……急需湿肠一付，头颅两个，各种血，人皮一整张，望立即送来。”
再看另一份作为证据的信件内容：
“热格：本处需进行天女敬食佛事，需头颅四具、肠子十副、净血、污血、废墟土、寡妇经血、麻风病人血、各种肉、各种心、各种血、阴地之水、旋风土、向北生之荆棘。狗粪、人粪、屠夫之靴等物，务于20日送往次曲康。”
据中央台报道，从1958年到1959年春，仅在拉萨西郊一个佛堂里，为了念经放咒，就先后向一个管事头人索要过整人头27个、人头盖骨6个、人腿骨4根、整张人皮1张、人尸1具、人肠14捆、人肉8块、人血9瓶。
另外，达赖喇嘛赠送给美国政府两件人皮唐卡，一件人头骨法器，一个用人骨制成手把的转经筒，美国的两位高级官员各自得到一把藏刀，刀鞘就是用人皮制成的。要说明一下的是，人皮制品一般来自年轻女孩或儿童的皮，肤质细腻，老人的皮他们是不愿意要的。
凄恻动人的歌曲《阿姐鼓》讲述的就是喇嘛教的惨无人道。“阿姐鼓”是由被喇嘛教选中作为献祭品的年轻处女的人皮制成。而活剥人皮时，必须是在头顶先打一个洞，然后把热油或水银从洞中浇灌下去，才可取下整张人皮。除了用“阿姐”的人皮制作人皮鼓、人皮坐垫之外，人的腿骨还会被制成叫做“罡洞”的笛或号，最好是选用“十六岁处女腿骨”，可吹奏出刺耳的高音来召遣鬼神；眉心骨或头顶骨会被制成念珠，要串成一挂念珠得要108具头骨；几百个眉心骨制成一副人骨袈裟；著名的“嘎巴拉”就是天灵盖骨倒过来镶铜鎏金制成碗，专门用来盛祭祀献供之物，也就是夜叉等鬼神喜嗜的、腥膻污秽的生肉（包括人肉）、鲜血、大小便等，或者双修“无上瑜伽”时，用来收集喇嘛与明妃性交后流出来的淫液，称为红（淫液或经血）、白（精液）菩提心，给受灌的弟子吃。注意，喇嘛教的“菩提心”是可以吃的。
被喇嘛教迷了心智的信徒还编造“大成就者的”“自愿奉献的”等种种理由为使用人皮、人骨等制品辩护。为完整保存法体，“大活佛”往往都是塔葬，人骨法器怎么可能来自所谓“大成就者”呢？著名“活佛”，除了塔葬，就是火葬，比如，晋美彭措就是火葬，谁可能有晋美彭措的“嘎巴拉”？谁听说过某件“嘎巴拉”是属于某某上师的头骨？历代达赖、大宝等著名喇嘛，哪个是“自愿奉献”过自己身体制作种种法器而不塔葬的？
其实，无论怎么解释，都无法改变使用人皮、人骨等制品本身就是破戒违律的事实。
比如：
“若用人皮偷兰遮（注：破戒之一种）。”（《律》）
“诸居士见讥诃言。诸比丘不净可恶。云何持死人骨着僧坊内。犹如冢间畜死人髑髅犹如畜钵。诸比丘以是白佛。佛言不应尔。亦不应以手捉死人骨。犯者突吉罗（注：破戒之一种）。”（《律》）
“世尊曰：诸比丘！不得持髑髅之钵，持者堕恶作。”（《律》）
二、嗜杀的喇嘛教
人祭与火供等恶习来源于印度婆罗门教。
比如：
★“于是他们在药叉像前堆了柴薪，把跛子拉到药叉像前准备火供药叉。”（索达吉译《百业经》）
“人祭”能被喇嘛教信徒接受，皆因喇嘛教有独创的杀人就是度众生的邪说，还美其名曰“杀度”，又称诛法。
杀人在喇嘛教里有着“合法”的地位，甚至喇嘛教自创“杀所行戒”，要求信徒某些情况下必须杀人，若有符合应杀条件而不去杀掉的话，反倒是犯戒。凡是反对、批评、不敬喇嘛教及上师的人，就是喇嘛教的敌人，皆视为必须用各种手段予以杀害的对象。贡嘎上师就谈到有十种情况可以把人直接杀掉，比如诽谤喇嘛教、将堕三恶道、邪见者等。
对杀人就是度众生的邪说，索达吉也欲盖弥彰地解释说：★“实际上密宗的双运（注：指性交）和降伏（注：指诛法）并不是一般凡夫的淫乐和杀生的行为”“降伏并非恶劣的杀生手段，而是瑜伽士以无上的大悲心来调化业力深重的有情的殊胜方便”。
魔众恶毒啊，魔道杀人都能贴上佛法的标签。然而，无论如何神化“双运”与“诛法”，其本质还是淫行与杀人，都是堕无间地狱的波罗夷重罪。虽然喇嘛教信徒表面友善，但只要与他们的信仰发生抵触，他们就会变得无比仇视乃至彻底杀掉你。现“愤怒相”乃至驱遣鬼神咒杀、诛杀，虽然为喇嘛教所赞所行，却是严重违犯佛陀圣戒的。
比如，在《律》中佛陀制戒，驱遣鬼神“咒杀”即“随心遣诸鬼神杀”的行为，犯戒得波罗夷重罪；现愤怒相“若比丘为恐怖他意。便作种种可畏形状”恐怖他人的行为也是犯戒。
喇嘛教极善于把杀、盗、淫、妄等邪恶行为神圣化，诛法的“杀度”和男女行淫双身法的“双运”都是典型案例。其实，依凡夫俗智即可清楚知道，遍地“法王”都是大妄语的冒牌货、双身法实质就是性交、杀度实质就是杀人，都是粗暴破坏社会秩序的恶法恶行，于佛法粗浅处都严重违背的妄语、滥交与杀人等恶法被鼓吹成“无上密法”，却引无数贪心冥顽追腥逐臭，真愚不可及也！若是安住正法的真菩萨，怎么会世间善恶都分不清楚呢？佛陀除了依理伏彼种种外道之外，从未曾诛杀过任何业重或邪见有情。佛陀对严重破僧坏法的提婆达多为何不诛杀之呢？“诛法”如此殊胜，达赖喇嘛还置办武装、豢养军队干什么？
喇嘛教赞杀邪见、诛杀恶法充斥，这就是缘何上师们在世界各地强奸、性侵丑闻层出不穷、女信众被骗失身屡有发生，大多受害者却隐忍不敢发声指认的原因之一；也是为何全世界崇尚忍辱的佛教徒两千多年没有参与任何战争，而藏地喇嘛庙里私藏枪支（还有淫秽光碟）、武装叛乱、杀人放火多有的根本原因。这也是为何喇嘛教恶行累累诸多佛子却胆怯噤声的原因之一。
其实，邪不干正，况鬼神又岂能无故侵害于人，只有恶人才常被鬼神所扰，而善人反倒常得鬼神拥护。在《阿含经》中佛陀说，若能持戒或修四无量心等善法，“弊魔不得其便”，而“邪见颠倒。作十恶业。如是人辈”则是“为鬼神所触娆者。”“修行善法。具十善业。如是一人有百千神护”则是“不为鬼神所触娆者。”可见，一切善恶因果还在自身，真为众生佛法者，又岂会惧怕恶鬼邪神，虽千万人吾往矣。
真正的佛教从来不干国政、不乱国制，而某些上师们却有强烈的权利欲望和政治企图，大肆散布藏独言论，煽动民族对立情绪、甚至制造（如拉萨）杀人放火的骚乱。说达赖的政治集团“假和平真暴力”“假神圣真祸教”一点不假。宋太宗对喇嘛教早有先见之明，此等恶法流布世间将贻害无穷：“使邪伪得行，非所以崇正法也。”
三、嗜血的喇嘛教信徒
对于为什么喇嘛们要用天灵盖骨“喝血”，四川色达五明佛学院的慈诚罗珠解释说：★“天灵盖，里面盛着鲜血”“喝天灵盖里的血，实际上表示断除人的贪心！贪心断除以后，就推翻了整个轮回”。喇嘛教编造喝血可以断除贪心、解脱轮回，实际上却是为了满足、而非断除夜叉的贪心！难怪经常出现喇嘛吸人血的报道，其实都是为了修夜叉相应法的需要。
比如，《新加坡联合早报》和瑞士报纸曾报道达赖集团内讧导致的活剥人皮、吸血事件：1997年2月4日，六七个喇嘛闯进了印度达兰萨拉达赖居所附近的Namgyal学院，将院长罗桑嘉措和他的两个学生就地处决。凶手在一小时内将三个喇嘛割喉、吸血、扒皮。这并不是一个普通的谋杀案，这里举行了一场喇嘛教的仪式──人祭！
假如喇嘛教从来没有过活剥人皮、吸人血，那么就不应该有3个喇嘛被其他喇嘛扒皮、吸血的神秘人祭事件发生。1997年尚且如此，那60年前旧西藏乃至千百年前称王称霸的喇嘛又将如何呢。
请看，元《铁函心史》记载的喇嘛教对一孕妇秘密实施人祭的过程：“执缚孕妇两手，妖僧执两金篦刺入两乳傍，虏主以次金银管插入孕妇乳傍，刺孔吸饮生血，见孕妇大号叫，为佛欢喜。叫渐小，血乾命断，身更雪白，剖腹分脔肉食。留头刳为钵盂，漆而金相，持为饮食器。”孕妇被活吸人血、分食人肉和胎儿之后，头颅也被剖开制成钵盂“嘎巴拉”。
有汉地入藏的工作队曾报道说，寺庙的老喇嘛曾拿出一串特殊的肉干给工作队，说这是6岁男童的心，是给上层喇嘛统治者滋补身子用的壮阳补品，还说吃了6岁男童的心会长生不老，而吃不完的人心就晾晒成肉干备用。
其实，吃人肉、喝人血等行为不仅有违世法，同样是违背佛陀圣戒的。
比如：
“从今不应啖人肉。人脂人血人筋。若啖犯偷兰遮。”（《律》）
“从今已后。不听饮人血。乃至人髓一切不听。”（《律》）
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