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问：如果世界是个整体，出六道的肯定不会回来了，那么六道总数量应该减少啊，为什么现在人口多了好多倍，畜牧业（养鸡场）动物更多了。那么六道总数为啥反而多了呢？ 关键是按照佛经理论，得人身很少，这样推论世界总人口该减少。这是面对西方人不可跨越的逻辑，西方人很注重推理。
师：佛教理论的核心，是自心现量，缘起性空。所谓六道轮回，是我们内心，贪嗔痴妄想习气，所现的幻境；
所谓的人身，动物身，都是因缘相续的业果，随着累世习气妄念在三界六道中轮回，并没有实质性的存在，我们以实有的人体作为衡量标准，才会有数量的对比，如果我们站在心灵觉照，无挂空有的纯明角度，多与少是一致的，这是从道理上讲。
从现实中说，人类数量的增多，是微观时空的人，到了地面上来，因为六道轮回中，包含天道，而天道是人类生命的本源。
人类在轮回中有了罪，就会轮回进入阴间，地狱，畜生道，等待业力消完，继续投身人间。
近代人类、动物数目增多，是天道以及阴间的灵魂，转生投胎的人数多了，这是一个规律，犹如潮起潮灭一样，多到一定程度，地球，自然就会出现灾难，淘汰地上的物种，这是众生的共业所成——成、住、坏、空。任何生命、物质，在“坏”之前，都会出现大爆炸一样的增长，这是众生心灵业尘，呈现在人间后，必然呈现的业力轨迹。
大乘佛法是在大乘佛法经义的基础上，进行思维修，以正知见观心，以虔诚心忏悔，以真实心破我执，以宽恕心融化自我，以大爱心驱逐私心，粉碎对自我贪爱所现的恐惧；
具体的修行方法，在文章中都有，比如一分钟禅修，比如念佛，观烦恼，是大圆满修行的核心精要，也是显宗三摩地修行的道路；
三摩地，是观察自我意识，犹如虚空浮云一般清晰，体察内心觉受，犹如看电影一般，了了清明，身心无挂，情绪觉受一样不少，但是无挂无住，身心在红尘中，觉性犹如虚空晴朗，圆满清净，这是入三摩地。
具体的修行方法，在《樱桃》、《曙光》、《归途》这些文章中都有详细的记录，如果你时间宽裕了，可以去简单了解一下，是不离开生活的修行方法。
问：谢师，我请教个问题，晚上睡得很沉的时候，无梦的时候，虽然累世的习气妄念一刻都没有停止，但它们并不体现出任何的境界，是否一定要依六根才会聚合成境，谢谢了。
师：六根本为一根，名心识，心识攀缘六根才有六尘，或者说，六尘皆是心尘在妄想波动，与六根没有直接关系；
如心灵攀缘眼根，看到世界，如果眼根坏了，瞎子什么都看不到，心识依旧觉受了看不到，看不到与看得到，本质是一样东西，是心识体验的细腻对比相续，所以，无梦，仅仅是粗浅意识融入了深层细腻意识。
问：色尘和四大是什么关系？
师：地，水，火，风——组成宇宙万物的元素，源于心灵觉照形成的幻影运动，觉性如光，觉性对自己的认识形成心识，心识就是宇宙造物主，光对光影的认识形成风；
风流动扰乱空间，形成火；
火的燃烧，催生万物聚合，形成地；地与火融合，世界万物展现，有了日夜，温度变化；水气在虚空沉淀，形成水。
最近确实已经脱离意识分别，进入心灵觉受体验的消融了，体验消融后，就是觉知细腻的清醒，清醒消散就是圆觉，入无生法忍。
请问各师兄，若众生原为一体所现梦境，为什么一人醒，不会全体皆醒？
因为因果不同，梦醒之人，可以带领沉睡之人醒来，可是沉睡之人若不愿意醒来，则毫无办法；
因为梦境就是因果在相续，不愿意改变因，则果就无从谈起，众生本来一体，可是执迷妄想所现众生个体，醒来之人，只是解决了自己的因果相续，而其余众生，是否能够解脱，要看自己的愿望与福报。
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发表于 2019-5-23 14:41
