释尊说，如果你按照正确的方向，精勤修行，五六年就可以达到如此地步。

空空真如

问：我刚看到人事物就先把人家评判一遍，请老师开示？

师：意业。过去你是一个秀才，写淫秽小说太多了，这种意业会形成场能，形成完整的人形，在你的身体内在，罩在你的意根上面，你的意识刚想分别什么事物，这个意业就会提前的相续，作出判断。

这个好处理，如果你的意识想骂人，就让他骂你自己，如果你的意识想伤害别人，就勇敢的说，我愿意承担这种对于别人的伤害，如果你的意识在胡思乱想，你就从心底里，默念阿弥陀佛，记得啊，除了阿弥陀佛的名号以外，任何的思维想法都不是你，因为你并没有思考的动机，你的愿望是念佛，那么不是你愿望的肯定不是你。

既然不是你，你何必在意他？

你是修行者，你的心只会祝福别人，承担别人的痛苦，而不是用高低贵贱去衡量别人，那么，一切不符合善良，宽恕，清净标准的心念，都不是你。你要在他们生起来时候，去静静观察他们，去理解，宽恕，拥抱他们，唯有爱与包容才可能融化恐惧。

因为他们就是过去的你，你要为他们的痛苦负责。只有一个爱护自己灵魂的人，才可能去热爱别人，热爱社会。

问：我需要忏悔邪淫吗？有时无梦泄精，请老师开示？

师：你的肾气太虚，临睡前要吃一把枸杞子，坚持一年。你的内心太犹豫，也就是主心骨不足，容易被人摇摆，这是你的最致命的问题。

我所知道的，一切真正有大成就的修行者，都是舍身为修行的人。这样的人，只会看真理，不会去顾及别人的眼光，对于你，只要彻底做到这一点，就很快可以见到自己的心，因为通向心灵光明道路的途径只有一条，那就是纯净彻底绝对的信仰。

其余的没有什么了，你的智商，思维，理解，信心都足，就是性格犹豫不决，这是你信仰垮台的危机，克服这一点，你就没有问题了。

                               
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问：老师，我比较容易受外界吸引，心性比较摇摆，色欲心也很重，根本没有出离心，请老师指导该怎么办？

师：修行的机缘没有成熟，目前仅仅是观望、考察阶段，离真正的修行相差太遥远、太遥远，你对于自己今生的幸福，还有甚多向往，潜在的渴望以及身心安逸的享受，一句话，你吃苦不够，你还没有真正体验到，人间的痛苦，所以依旧不死心。

修行者，是求死的人。我说的太多，你也无法理解，一个以人生幸福为标准衡量世界的心，是无法看懂真理，因为我们在放弃自己，而渴望享受人生的心，是在维护自己。你今生的福报还在后面，不要着急，机缘未到。

                               
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玄奘法师回国，要收一位弟子为徒弟，这个徒弟是他翻雪山的时候，看到山上都有雪，只有一处没有雪，慢慢挖出了一个人，原来是一位入定比丘，玄奘法师就用引磬请他出定。

得知他的修行经历，告诉他：你走火入魔了，修行不是在禅定中，我要去印度取经，如果获得真经，就会回来度脱你。僧人就坐化而去。

十几年后，玄奘回国，通过神通观察到，那个僧人已经投生在长安，于是他去皇宫，大臣家寻找。最后发现，那位僧人，投生在当朝大臣家，是大儿子。原来，那位僧人坐脱而亡后，灵根转生长安去等候玄奘，看到长安闹市中最豪华的宫殿就去投胎，结果，最豪华的宫殿，并不是皇宫，而是新盖的王府，就成了王公大臣的儿子。

你们觉得自己无力掌握生死，无力掌握命运，其实，对于修行者，只要认识了心灵最表浅的心识，心识与意识思维断开，你就不入生死轮回，就这么简单。这种人，对于凡夫就是神灵，就是圣贤，就是不可思议，可是这种掌握生死去处的能力，罗汉就有，这种境界在佛法中，是初级起步的境界；

释尊说，如果你按照正确的方向，精勤修行，五六年就可以达到如此地步。

而大乘菩萨道，以真理入手，修行心性思维，破我执法执，速度更是惊人，你们或许每天看我的微博，自从进入2015年后，我的文章，基本上三天一个境界，因为进入三摩地，身心逐渐脱落，心光逐渐明亮圆满，法界不可思议浩瀚海汇，就真切清晰的展现于心，这就是思维佛法、学法、讲法的果报。

后来玄奘找到他，让他出家，他极度不乐意，说：我放着当朝富贵权势不做，为何要出家？

玄奘没有办法，只能请求皇帝下旨，命他出家，他无奈出家，提出三个条件，第一，一车酒肉；第二，一车美人；第三，一车珍宝。

这就是历史上非常有名的三车和尚。是传承玄奘大统的传人，因为他的根器很利，只是被习气欲望蒙蔽，但是欲望习气无根，只要学佛法就会相印。

你的机缘还没有到，等你享受人间觉得极度痛苦时，就是你觉悟之时。