你的修行，过去走的弯路太多。所谓的明心见性，就是要从....

空空真如

问：老师好，我是2012年接触老师的博客，以前是跟着道家师傅修炼道家功法。通过学习老师的博客，慢慢地自己的知见也开始转变。到2013年的时候，就认定老师的法是我一生追求的。我在跟随老师修行，请老师开示我以后的道路。

师：你的修行，过去走的弯路太多。就是过去你的感受和体验太多。感受和体验，都是蒙蔽在心灵上的灰尘。所谓的明心见性，就是要从一些感受体验和思虑当中，见到可以思虑、可以体验、可以感受，但是又不被感受、思虑、体验所蒙蔽的觉性。

现在你的整个身心内外，刚才我在闭着眼睛，在观察你过去的整个修炼道路和过程，就说你对于可以获得的，可以通过获得的体验和感受，包括一些道家功法，包括一些能量，一些所谓的相应，修行的道路，将你的心识带偏了。

我给你们举个例子。你们有没有被突然间惊吓过？好像你一个人走黑夜，突然间跳出一个人来，大喝一声——嗨！吓你一下。在那一瞬间的时候，你浑身一哆嗦：哎哟，这是谁呀？在那个时候，你们有没有那种感受？就说身心内外有一个很清醒的东西，跟自己的意识和心识脱离开了。

很多禅宗的顿悟法门就是这么来的。通过一板子，通过大喝一声，通过某一种刺激，让你的心识和意识从你的觉性当中分离开。包括某宗也是一样。

就是现在，咱们在交流着，你们看我在说话，但是，我说话用的不是意识，我是在借助着意识和心识的相续给你们讲法，而法从什么地方来？

法从解脱烦恼相续的清醒中来。所以，我就能够看到，刚才我在观察你过去的修行道路偏差在什么地方，你对于感受，体验，包括自我的执取，能够获得的这种记忆太深刻了。

跟我学法的一个前提就是什么呢？不要被任何感受吸引。你可以有它，你可以有打坐时候的体验和感受，你可以有对于某一种状态的经验和理解，但是你要做的事情，是从你的体验当中认识到能体验的心。

举个例子来说。现在咱们交流，你见到我之后，内心里面虽然有恭敬，但也有疑惑：老师，现在讲的到底是什么？我得好好想一想。我现在就告诉你，现在你要好好想一想，这个“好好想一想”，它只是你的作用，它不是你自己。

换句话说，你真正的自性，你原本的自己，在你的思想和体验当中，却不挂你的思想和体验。你什么时候能在自己的体验当中，觉醒能体验却实无体验的空性，你就走到修行的正道上来了。

你的修行，不是像他们那么简单。我告诉你怎么去做，因为你是个喜欢琢磨的人，你是一个喜欢在体验当中去琢磨、喜欢去挖掘的人。我直接告诉你这是虚幻的，肯定就跟你不对机，因为你认为它是真实的。

那么我就对你有一个要求：你在所体验的当中去体验能体验的自性，这就是你的修行。