当你四大分解的时候，你的内心可以清醒地看到身体四大五蕴分解，但是，心就像虚空...

空空真如

问：老师好，我是2011年看到老师的文章，那时候就是看着高兴，然后2013年跟着老师学习。以前没修过其它的东西，就是一头撞到老师这里来了。请老师给我点评一下，然后指导一下我后面的修行。

师：你是一个很善良的人，而且衣食无忧。你的心态很单纯，很干净。你的修行呢，我不知道怎么给你定义。

如果我不跟你讲，以你自己目前给自己修行的定义，你这一世死后是天人福报。就是上天堂是肯定的，会当个天人，或者时间更久、境界更高一点，当个天王，但是依旧在三界六道当中轮回出不去。

为什么呢？因为你不知道方向在哪里，你不知道修行的方向在哪里。

你这个人是有菩萨心肠，但是你没有菩萨的心量。你是个善良的人，但是你的承受能力不好。举个例子，别人冤枉你，别人诬陷你，别人给你造谣，别人说你坏话，别人对你态度不好，你的心里面就会不舒服，就会惦记，这就是心量不大。但是你不是坏人，你是一个愿意去为别人考虑问题的人，你是一个善良的人。

菩萨——什么叫菩萨？心底里面没有我，只有众生的是菩萨。菩萨不是修善修出来的，菩萨是忍辱忍出来的。将自己的身口意，将自己所有的尊严、生命、财富全部能够布施给众生的人称为菩萨。

所以说，你的修行道路就是两个字——忍辱。在痛苦当中去寻找心底里面的宽恕，那就是你解脱的道路。未来就不是人天福报了，而是解脱生死轮回的福报。

                               
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问：老师好，我是2013年底接触老师的大乘佛法。修行上就是目前看老师的微博，或者听老师的法，然后再念阿弥陀佛。我想请老师指导一下我以后的修行。谢谢老师。

师：你的修行目前比较稳定，但是你内心里面依旧很迷茫。你仅仅是在道理上懂了，但是你并没有真正去践行祂。通往天国的路在你们心里面，通往佛土的路在你们的烦恼当中。

一个人想成为解脱生死的圣者，一定要在烦恼当中，从我执当中，从恐惧当中，从欲望当中，去寻找欲望的本质、恐惧的本质。

当我们对自我的执着在心底里融化的时候，你会发现，自我和心，它就像雾气一样消散了。

消散之后不可言说的那种清醒，就是我们所说的空性.空中无色，那就是解脱生死的时候。

你现在离这个地方，还有距离，最根本的原因就是我没有看到你真正在往前走。

怎么去走啊？内心里面要渴望，知道吗？要渴望。你对真理的渴望不够，你仅仅是相信而已，不是渴望。

这么说吧，就说你念阿弥陀佛也好，还是念任何佛的名号也好，那个心，必须是一颗绝对虔诚，没有任何索取的心。它会将你内心深处最光明的，你自性觉性的光反射出来。一个人临终的时候，死去的时候，意识是不起作用的，大脑意识都停顿了，是你内心里面很深层次的觉知体验在起作用，而觉知的体验本身是觉性光的凝聚。

当我们内心在活着的时候，我们内心的觉知解脱了对自我执着的时候，你会发现你可以不用思考，你的心可以看到思想，但是却不会随着你的思想所左右，这个时候我告诉你，你不会死亡了。

当你四大分解的时候，你的内心可以清醒地看到身体四大五蕴分解，但是，心就像虚空一样，看着五蕴在虚空当中像云彩一样分解，但是空中无色，那就是遍满光明的境界，那就是奢摩他，证到阿罗汉果位了，你就不入生死轮回，就不入分段生死了。

所以，一个修行的人，内心对于真理一定要有渴望。真理是让你救命用的，不是让你当学问一样去思考、去享受，真理是救命的。

反过来讲，你遵从真理的标准：真实，宽恕，忏悔自己的罪恶，这些标准，如果你真能达到，在达到的同时，你就获得了解脱。

我刚才讲过了，佛道在烦恼中。当我们的心，从现有的自我维护的恐惧当中，放弃了对自我的维护，那一瞬间就是解脱。那种解脱将给你的内心深处，身心带来巨大的极乐体验，大乐的体验。

修行不是要等到死亡之后，才会验证你什么成就。在我来看，那都是属于实在没办法，你的根性太差，累世的资粮福报不够。

修行有成就的人，每一天都可以看到自己的成就，每一天都可以看到自己烦恼的减少、智慧的增长、光明更加的强盛和通透。包括看到自己内心，包括觉照到自已内心深处五蕴的乌云消散的程度。

所以一个人，真正有成就的人是知道自己什么时候圆满，什么时候走的。他每一天要发生什么事，他都会知道的，像六祖慧能一样，他临终前就会告诉弟子，几月几号我就要圆寂了，任何一个大成就者都会如此。

所以说修行，向自己内心深处去寻找。针对你来说，用你内心深处的最深切的渴望去渴望真理。在渴望当中，你就可以见到希望了。

你现在太迷茫了，包括你现在学法也好，念阿弥陀佛也好，你不知道为什么，不知道方向。成佛之路，解脱之路在你内心的虔诚当中。虔诚源自于什么地方？渴望。不修行你就会死，就这么简单。