我们整个的生命，在进入三摩地，心灵觉知转为觉照的时候，可以普照虚空....

空空真如

我给你们说一下什么叫附体。

我们人的身口意，就是我们的身体，包括我们的意识、我们的心灵，它都是由川流不息的妄想构成。在你们所认为的身心内在找不到一个独立存在的自己。我们现有的这个自我，就是由心灵无数的妄想因果缘起，而在这个时空点上兑现的一个业境而已。

这个业境，你可以把它想象成一条河，你们可以把人的一生想象成一条河。这条河，我们看到的自我，只是河水流动的时候，某一个阶段的表现而已。这个水流很湍急，或者很平缓，或者很开阔，或者很狭窄，这就是六道轮回当中，你的不同境界生命的体现。

这个水流，它不是表面这一层，它是由无数的暗流构成的表面水流。这个无数的暗流是什么呢？就是我们的意识，我们的思维观念和记忆，一直到我们的心识中间，层层层层的妄想和习气相续而成为的暗流。

所以说我们整个的生命，在进入三摩地，心灵觉知转为觉照的时候，你的心就像是太阳从虚空当中出来一样，可以普照虚空，但是光线又不会被乌云所掩盖的时候，你就可以照见乌云的波浪翻滚，这就是三摩地。就是你心里面的觉照已经不会被你的意识思维和心灵觉知、感受所蒙蔽、所带动。这个时候，一切你都是遍知的，过去、未来，你的生生死死都是遍知的。

所谓的附体，只不过是你生命的河流的过去，你在某一个时空，跟你发生过关系的人。他们那个时空的时间，比我们人类时空的时间存在要长。所以你这个人延续着上一世的妄想业流，到今生聚合成了这么一个业境因果。

你这个人体，包括你的思想，包括你的情感，包括你的体验，都是业力的相续。那么他在那个时空当中，他并没有随着你这边业力的相续而改变，他还认得你，你知道吗？他还认得你这个人过去是谁，你的心灵里面那个体验和觉知过去凝聚的业障，那个业境是谁。

当那个业境消散了之后，你心灵里面的觉受和觉知并没有消散，它还会延续着你过去世累世的业力，带动着你的觉知，形成下一世的漩涡和因果，就是现在的你。他们会在另外空间里面跟你延续着上一世的缘份，这就是所谓的附体。

附体绝对不可能无缘无故。这个世界上，这个宇宙当中没有无缘无故的事，没有任何事情是偶然的。在正法修行者的心里面，没有“偶然”这个词语。一切都是必然，一切都是因果，一切都是我们的心识妄想所创造、所牵引、积累而成的因果兑现而已。

你的这个因果怎么回事？你所说的身上附体，为什么这么多年没过去？根本是什么？根本是恐惧感。

你太害怕被附体了，你太爱护自己了。因为你太恐惧，所以你的内心里面的正信就非常脆弱，换句话说，你内心里面是一个非常非常胆小的人，非常胆怯的人，非常脆弱的人，没有任何承受能力。

所以你才会需要各种各样的学说，包括练气功也好，通过一些手段来增强自己的信心和能量也好，你的目的是为了抵御你的恐惧。

可是你要知道一切附体的根本，是因为你对于自己的爱护。你的意识、你的心灵对于自己的体验才是一切附体的根本。

附体他怎么不去附着虚空呢？虚空他能附着得上吗？附体他怎么可能去附着神灵呢？一个鬼魅他能够去附着太阳吗？

三界六道当中的一切鬼魅，如果真的见到正神，像特蕾莎修女那样的人，那样心中无我只有爱的人，像是释尊那样可以以身殉法的人，他们见了就会跪拜，见了就会躲避，他们渴望被温暖所照亮，他们渴望被真理所救赎，他们怎么可能会有附体这种现象呢？

你这么多年的修行，你的根本原因，就是因为内心深处对自己太恐惧了，你这么多年一直生活在生不如死的恐惧当中，你身体的一切体验，皆是因为对自我的爱护而产生的状态而已。

我换个角度给你讲。今天你现在身上很温暖，能量非常充沛，你一伸手就可以发出光来，然后你一顿足就可以升到天空当中去，像是一个大神一样金光万丈，你是不是就认为自己的状态好了呢？

你心中到底要的是什么？你要的是现有这个自我最大程度的利益满足，还是要真理？

如果你真的是一个能够像我所要求的修道者，你的身体阴冷也好，包括被什么东西蒙蔽也好，那是对于你的正信根本不起作用的。

就是因为你对自己太爱护了，你太爱自己，因为爱自己，害怕自己被如何伤害，才会引来有东西伤害你。

这都是幻境，从根本上来说这都是幻境，它并不是实有。不要以这种能量的大小和身体的感受再去衡量一个人的修行境界，这是一件很荒谬的事情。

我不是气功师，我也不是所谓的人世间的什么大神，什么可以让人崇拜的偶像，我们仅仅是探索真理的人。