操作指南收藏本站|繁體中文

佛教论坛

 找回密码
 点击注册

QQ登录

只需一步,快速开始

扫一扫,访问微社区

查看: 992|回复: 0

佛因大事因缘所现世间,何为大事?宣讲正知见,何为正知见? 实证法我皆空,...

[复制链接]
发表于 2019-5-22 12:50 | 显示全部楼层 |阅读模式

马上注册,结交更多佛友,享用更多功能,实修路上我们携手并进

您需要 登录 才可以下载或查看,没有帐号?点击注册

x
如实说,目前世界上,真正讲究竟了义佛法的,没有第二个人,不见性者,所讲的是知识,而不是心灵。

绝大部分法师,讲的是善法,不是佛法。

佛法是离心无法,不讲形式上的东西,认识心灵,走出心灵迷茫,见证自性如来的人,所讲才是佛法。目前确实没有第二个人。看看《曙光》、《樱桃》、《无二佛》就是现代版的佛经

没有实证的人,无法如此详细的解说心灵与宇宙的根本奥妙。

但是并不是说,其他法师不好,不是的,有些人的机缘,就适合与这些法师修行。

释尊在世时,有一个人来向祂求法,释给身边的弟子说,你与他有缘份,你能度化他,我与他无缘,就算是也无法度化无缘的众生。

其实,从法理高度去论辩佛经,很难区分大德们的差异,唯有看一些现实的小事情,从小事情上能够说法,才是究竟圆满的佛法。

而且,从表面的名色,一直说到本觉如来,系统细致圆满,这就是实证境界,很多有证量的大德,离开佛经就不会说话了,这不是圆满,更不是究竟法。

文殊菩萨说,何为究竟法?

方便为究竟!觉悟者,身心烦恼,行住坐卧皆是佛法,方便即究竟,无漏为圆满。


                               
登录/注册后可看大图


问:佛说一切有为法,如梦幻泡影,你说:“真理不是为了现在的人能够崇拜而来,而是为了三界六道三千年的光明”。
你说的这个真理的脾气还有点怪,好像他以前不是在这里,而只是为了三界六道才来到这个地方,而且你的真理还比较不喜欢让人崇拜,而是喜欢给六道光明,并且你所说的真理还比较吝啬,只给六道三千年光明,多了还不给。
这个真理真奇怪,怎么做事也不公平,像人的自我一样,挑肥拣瘦的。你的真理做完这件事好像还要回去一样。这种想来就来,不想来就不来的真理,做事还要选择的真理,叫追寻真理的人怎么做呢?
不知道这种真理是老师在自己的头脑里,给真理设定的以为是比较神圣的特性?
还是老师在达到圆满后和真理合而为一,在无法可说的亲身经验之后说出的真理本质的特性?

答:真理原是指向众生自性之手,需要实证者才可以宣说,需要实修者方可以悟得,否则,释尊在世时,岂不是全世界人们都应该得度了!

佛因大事因缘所现世间,何为大事?宣讲正知见,何为正知见?

实证法我皆空,身心如幻,是名正知见。

若人们不信受了义佛法,而是崇拜名相,那么,佛法与外道无二无别。

离心觅佛,佛相即魔。

至于说照耀三界六道三千年,这是众生业力因果使然,否则佛怎会说,有正法时期,像法时期,末法时期?

既然真理平等无二,应该永恒常在,平等无二才对啊,为何要有末法时期?

因为法不孤起,仗境方生。何为境?人心也!依幻说法,诸法唯心,明心见性,则诸法一味。

所谓真理的特性,是你的心对于自己的认识,你的认识是什么,你所看到的真理就是什么,但是,你无论看到任何特质不同的真理表现,能见特性的心灵见精不会随着所见而改变,你认为特性,仅仅是心识塑造的自性幻影;

所谓真理,是对于心灵原本面目的描述,不同根性的人,看了有不同境界的认识,因识而说有真理,因此又说,三界唯心,万法唯识,心依幻生,法依识起,心识交织即名轮回

法不在外界,若外界有法则名外道,外道则有空有,短长,特性与非特性诸种魔见,法在内心,认识心灵的过程称为佛法。

当心灵随着佛法究竟义理,破除习气妄想,则真理一同消亡,自性随烦恼无染无挂,烦恼即是菩提,生死即是涅槃,即心离心,即相离相,如如圆满,不动名佛。





您需要登录后才可以回帖 登录 | 点击注册

本版积分规则

七条底线|宗旨|使用指南|小黑屋|积分|勋章|手机版|佛教网

GMT+8, 2024-11-20 13:33

Powered by Discuz! X3.4

Copyright © 2001-2020, Tencent Cloud.

快速回复 返回顶部 返回列表