大乘佛法的道路，从究竟法义开始，转化内心，在忏悔、自检中转化心灵，从现实的...

空空真如

**问：最近有一个状态，应该说是有段时间了，就是从心脏部分到头，经常会出现在运转，而且早上醒来更加明显，而且会有时候会出现心好像突然很恐慌一样，大脑好像要被取代了一样，有些恐惧感，让心平静，放松，念佛号就平静下来了，好像什么没发生一样，对于这些体验我不去攀缘与执着，就是这样的状况是业障的表现吗？老师能开示一下吗？

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**答：身心幻垢的业力壳子，在逐渐从心灵光明觉性上脱落，这是入三摩地的前兆，不可思议，不要去管任何体验，不要恐惧，或者执着任何觉受，只要内心深处，保持一个清醒的觉知，就是道路。三摩地中，自我与法，都会脱落，在脱落的过程中，能够保持不被业力带动的基础，就是意识与内心的清醒，这个清醒，内心的明确安定，就是你不入生死轮回的基础，未来，成就的也是这个地方，一切生灭挂不住清醒，就是觉悟。

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**你的恐惧感，就是你的生死基础，是轮回的业在恐惧，安住在心灵深处的清醒明澈，那就是觉性的体现，若是时间长久了，觉性强盛了，你的意识思维情绪体验就会分解，你，自我的你，就会消失，心光无垢就是解脱的神；不可思议，所以啊，你的修行道路，就是讲法，说法。

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**佛教经典，《楞伽经》，《达摩传》，就是专门驳斥外道，世人依照佛知见，认识外道，就可以走上正确的道路；太好了，修行的道路很艰辛、很漫长、很枯燥，有你的实证，很多人都会有了绝对的信心。

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**你好好想一想，什么在恐惧？是你的自我体验，以及自我的存在依据感，你的人性自我壳子，根本的知见，在你不断的讲法、说法、写法中，被法理的究竟圆满，所分解，所松动了，没有了理性认知的支撑，情感找不到依靠的依据，曾经的经验就会茫然，你这个人的表面，就会恐慌，以及困扰，以后，慢慢地，你就会习惯于无我的清净状态。你可以做一切事情，正常生活，可是，你在一切生活琐事，在所有社会活动中，都是无为随顺，无论做多少事情，无论身处任何环境，心灵都是清醒，不动而觉醒的。

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**问：恐惧的是自我对于自我的认知与体验，这两天越放松自我，安住当下就是在脱离恐惧感。

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**师：是的，这就是我的教法，在恐惧中寻找安定；在欲望中寻找清净；在自我深处寻找真理；在生死中体验涅槃；生活本身就是修行，社会本身就是庄严道场；

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**你是这么多追随我的学生中，第一个，快速达到三摩地的人；上次看到你，我就很震惊，你如何达到如此地步的，身心内外一片光明；

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**看来，还是理性思维佛法，不间断用正知见改变思维概念，用概念分解体验，从而让内心觉性光明展现出来了；

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**你的傲慢以及沾沾自喜，要死去了，所以，你的情感上受不了，慢慢的习惯，最大程度放弃自我，心灵深处的宽恕，拥抱，平等大爱，成为你的主体，你，就会越来越平凡，越来越庄严。

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**X某，走的是禅宗的道路，那需要极其好的根性，累世资粮，不是任何人都可以效仿的，你走的，是大乘佛法的道路，从究竟法义开始，转化内心，在忏悔、自检中转化心灵，从现实的生活中，觉醒生命的本来；

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**你太让我惊讶了，有了你的转变，未来的人，都可以看到，大乘佛法这条道路是可以行得通的；

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**大乘佛法的核心，就是两个字：宽恕；宽恕一切、宽恕自我、宽恕他人、宽恕生活、宽恕死亡、宽恕神灵、宽恕魔鬼；

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**宽恕中，有出离；宽恕中，有舍弃；宽恕中，有布施；宽恕中，见真理；面对你的恐惧，宽恕它。

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**目前，是你生命重大的转折点，过去后，你——这个现有的人格，就会死亡，那么，在你肉体死亡的时候，你的心，将不再堕落生死轮回，太了不起了，我们这里，就是以法为师，谁证道了，谁就是老师，你了不起，我们就要以你为榜样。