这是入三摩地的前兆，不可思议，不要去管任何体验，不要恐惧，或者执着任何觉受，

空空真如

某宗核心的义理，与禅宗一致，禅宗是依理顿悟，不落文字，明心见性，某宗是通过体验觉受，深观自心，心不随觉受波动，觉受融化于心，心法脱落，自性现前。

自性远离文字，远离体验，远离诸法诸相，却随顺诸法，安住诸相，于诸相无取，于诸法无证，因此，通过文字思辨，可以解脱心识迷障，身心脱落，无生即是圆满;

因此，通过观想，觉受，体验，也可以解脱被观想，觉受，体验绑架的心灵，心灵解脱幻影尘劳，即是本来，本来随顺生灭，却于生灭因缘如如不动，一切法皆可以作为解脱生死之法，因此又说，法无定法。

                               
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问：最近有一个状态，应该说是有段时间了，就是从心脏部分到头，经常会出现在运转，而且早上醒来更加明显，而且会有时候会出现心好像突然很恐慌一样，大脑好像要被取代了一样，有些恐惧感，让心平静，放松，念佛号就平静下来了，好像什么没发生一样，对于这些体验我不去攀缘与执着，就是这样的状况是业障的表现吗？老师能开示一下吗？

答：身心幻垢的业力壳子，在逐渐从心灵光明觉性上脱落，这是入三摩地的前兆，不可思议，不要去管任何体验，不要恐惧，或者执着任何觉受，只要内心深处，保持一个清醒的觉知，就是道路。三摩地中，自我与法，都会脱落，在脱落的过程中，能够保持不被业力带动的基础，就是意识与内心的清醒，这个清醒，内心的明确安定，就是你不入生死轮回的基础，未来，成就的也是这个地方，一切生灭挂不住清醒，就是觉悟。

你的恐惧感，就是你的生死基础，是轮回的业在恐惧，安住在心灵深处的清醒明澈，那就是觉性的体现，若是时间长久了，觉性强盛了，你的意识思维情绪体验就会分解，你，自我的你，就会消失，心光无垢就是解脱的神；不可思议，所以啊，你的修行道路，就是讲法，说法。

佛教经典，《楞伽经》，《达摩传》，就是专门驳斥外道，世人依照佛知见，认识外道，就可以走上正确的道路；太好了，修行的道路很艰辛、很漫长、很枯燥，有你的实证，很多人都会有了绝对的信心。

你好好想一想，什么在恐惧？是你的自我体验，以及自我的存在依据感，你的人性自我壳子，根本的知见，在你不断的讲法、说法、写法中，被法理的究竟圆满，所分解，所松动了，没有了理性认知的支撑，情感找不到依靠的依据，曾经的经验就会茫然，你这个人的表面，就会恐慌，以及困扰，以后，慢慢地，你就会习惯于无我的清净状态。

你可以做一切事情，正常生活，可是，你在一切生活琐事，在所有社会活动中，都是无为随顺，无论做多少事情，无论身处任何环境，心灵都是清醒，不动而觉醒的。