当光明寂灭了，虚空就分解了，有一句话叫做“虚空分解，大地平沉”，“身心脱落...

空空真如

**当光明寂灭了，虚空就分解了，有一句话叫做“虚空分解，大地平沉”，“身心脱落，当下觉悟”。

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**什么意思呢？

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**就是你对于光明的辨认，就是觉性辨认的光明，你不去攀缘祂，不去取舍祂，不再去执着祂，不再去沾染祂的时候，当光明慢慢地停止之后，观察光明、辨认光明的辨认，失去了光明生灭的对境，它本身的这一念的困顿就会融解、消散。

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**就好像我们在睡梦当中，梦到了惊险的事物我们会紧张，当你在睡梦当中知道这是睡梦的时候，你对睡梦不取不舍的时候，你会知道这个是梦境的时候，不再被梦境所惊醒的时候，这个梦境消散的瞬间你也就醒来了。大概就这个意思。

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**光明熄灭了，分别光明的识阴就分解了，识阴分解的当下，觉性圆满现前，空中无色，空性是无挂尘劳，那就是法界，那就是彻底解脱三界生灭轮回，在法界永恒常乐。

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**那就没有时间了，那个地方没有时间。那个地方看三界的一秒钟，和十兆亿年没什么区别，看三界内十兆亿年某个世界里面的十万亿劫，跟一秒钟没有什么区别。

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**所以法界的大菩萨——这是《维摩诘经》上讲的，我看也是这样的——入无生法忍就是入了佛地，因为你证得了如来的妙明真心，在自性当中已经证得了如来妙明觉心的时候，虽然妙明觉心还没有圆满，还没有达到妙觉的程度，但是你毕竟是等觉菩萨，就是你的觉性跟如来是等觉，但还不圆满，还有色尘，觉性就是色尘，觉性、光明、法性对于如来的寂灭性就是烦恼。

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**就是你的烦恼没有除尽，但是祂不再受三界众生梦幻色尘因果尘劳的束缚，祂可以在一切世界当中，在三界如大海水滴般的无量无尽的世界当中，可以以无量无尽的化身去体现出来。

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**比如说，我现在给你们讲法的时候，我内在的觉性报身在其他的世界当中，也在同时给他们在讲同样的法，但是他们听到的法和你们听到的语言不一样而已，但是境界是一样的。

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**祂可以在三界内的任何一个世界，将那个世界里面的一劫时间——一劫大概多少时间呢？今天我查了一下，128亿年，就是地球的一个成住坏空的轮回。

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**祂可以把一劫缩短成一秒，可以把现在我们这个时空当中的一秒，扩张到无量劫。

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**为什么呢？因为无生法忍的圆明空性的觉性，渗透在众生三界的烦恼当中，却不受三界烦恼色尘的沾染和污染，祂就可以在一切烦恼色尘的因缘生灭当中，将因缘生灭的幻境，转换它的场景。

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**就好像是咱们用泥土做罐子一样，咱们用泥土烧成缸，烧成碗，烧成碟子，烧成塑像，这就是三界众生；而法界众生并不是用泥土构成的，祂是纯粹的光明，祂是纯粹性空的光。

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**针对于三界众生来说，祂就像是什么呢？

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**针对于三界众生来说，法界的众生祂是无量无际的光明，祂是无所不能的智慧，祂是无处不在的能量，祂是可以在一切时空当中来往穿梭，不受一切时空限制的神通。你们就这么理解吧。

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**但是祂实际上只有一味，就是空性，因为空性在一切当中祂是不变的，空性渗透在一切生灭当中，无论是一个芥子里面，还是包藏三界六道一切的宇宙当中，空性的性质是不会动的，不会改变，因为祂是无生的。

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**所以祂可以在一瞬间，将这一瞬间内的时空扩张到无量劫，祂也可以在无量劫历史的过程当中把无量劫缩小为一秒。这就是法界菩萨的大神通，当然这是入佛地的菩萨。

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**不入佛地，在七地菩萨，在造物主这个境界还不行，他只能是三界内呈现无量无尽的圆满、神迹，给人以福德，给人展现一些光明，他化成帝王的身相，他甚至可以装扮成佛相、佛的样子，但是他没有办法以究竟义觉醒众生最原始的自性。

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**他只能以神通，以法相，以福报，以一些外道二元边见的法，引导众生的灵魂和身心升华，但是却不可能让众生在升华当中究竟解脱，因为他的法义就是他的自己。

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**三界众生最高层就是法义，所谓的造物主、七地菩萨这个境界，他们是有法执的，他们认为法就是他们自己，超出于七地菩萨，超出于造物主境界，法就灭了，因为没有一个讲法的人，讲法的人本身是觉性的困顿。

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**那么觉性的困顿所延伸出来的法，就是觉性的疲劳。宣法之人与所讲之法，性空无住，无生无灭，解脱了法与讲法的人，法我皆空，那就是法界的圆明。

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**今天我给你们讲的这堂法，是为了指导你们以后的修行，知道神是怎么回事，知道道路是怎么回事。

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**真正的觉者，我们讲到了无生法忍的觉者，是没有法可讲的，没有固有的法可讲，也没有一个可以讲法的人。什么意思呢？因为讲法的人本身是内心的疲倦，觉性的疲倦；所讲的法只不过是你烦恼的固守，这两者性空无生。

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**分解之后你的觉性不受任何镣铐的束缚，那么一切生灭色尘，一切烦恼情绪，你的业身，我们的肉身，我们的行住坐卧，我们的喜怒哀乐，我们的恩怨情仇，我们的见闻觉知，都会成为佛法。这就叫法无定法。

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**因为一切法的本质是性空，一切性空在一切生灭当中是无生，性空无二的圆觉，在一切相对的生灭法当中祂是清净无挂，所以一切法都是佛法。

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**我今天可以给你讲道理，通过正面的引导，但是如果你的根性不适合，我可能会去骂你，会打你，可能会让你丢钱，可能会让你生病，可能会让你经受妻离子散，家破人亡，我可能会让你承受很大的痛苦。

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**你通过这个痛苦觉悟了，那么这一切也是佛法，明白了吗？

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**法无定法，因一切众生的烦恼根性而起。最终的目的能让你见性，能让你成佛，能让你解脱自我的困缚，那就是佛；但是祂最终的义理一定是明心见性、直指自性的这个方向，一切方便手段，才能成为佛法。

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**就像是马尔巴上师给密勒日巴用的方法，非打即骂，让他去死...

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**可是就是因为马尔巴上师是一位圆觉自性的觉者，所以他用这种方法开启他的弟子，为他的弟子祛除曾经做黑业而形成的业障，消减业障，磨练他的心性，锤炼他的意志，考验他的坚定，甚至让他在痛苦和磨练当中生起来对上师无限的敬仰，对真理无限的渴望，这反而是最快地减轻了他的业障，让他在业障当中最快成就圆明智慧的方便手段。

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