佛为什么又会称为“正遍知”，祂遍知遍觉一切，因为祂不在一切束缚当中，祂又在一...

空空真如

所以说，一个觉者，今天圆满了，没有你所讲的法，也没有一个讲法的你，你只是随顺着现在此刻的身心在讲法。

但是你身心内在，每一个细胞，构成细胞的每一个烦恼，构成烦恼的每一个无明，构成无明的每一个觉性纯明的光，里面都包藏着十法界一切宇宙。这是你们现在想不到的事情。

我现在的这个自我，和你们的自我，包括你们现在坐的这个客厅，看到的电视，包括你们现在脚下踩着的土地，我告诉你们，都是我们累世劫无明妄想形成的习气业力聚合。我们活在自己的幻想当中。

我现在是在跟睡梦当中的你们在说话，在给你们讲你们过去没有睡着的时候，包括你们未来要醒来时候的样子。当你醒来之后，你的这一世和无量生无量世的你，都会瞬间成为如来救度众生的化身。

你看，你在生死轮回，你似乎过去在生死轮回，你这一世生命也在生灭，可是你的自性不会生灭，你的自性随顺生灭，却从未生灭过。

所以，你这一世在人世间应化的肉身，就是如来宣法的一个化身而已，而你在正法修行过程当中圆满的觉性，就是在法界给大菩萨，给无量的罗汉、天人众生宣法的报身而已，报身是光体。

而你解脱了觉性报身的寂灭性，就是自性的寂灭，却从来没有生灭过。就在当下，祂就跨越了十法界一切时空，在一切时空当中如如不动。

那么，过去未来十方三世一切佛都是你。你以一切佛，一切众生，一切微尘世界，一切生灭，一切烦恼，一切习气，一切幻觉呈现不同的方便，救赎不同世界中的众生。

但是，你却从来没有下来过；因为如来寂灭性未曾有生死，随缘而化现，随缘而寂灭，性质却从来没有改变过。

所以，佛为什么又会称为“正遍知”，祂遍知遍觉一切，因为祂不在一切束缚当中，祂又在一切束缚当中清醒而如意。这个称为圆满。

为什么在坐着的地方，在坐着的时候，我看到你们，我看到的不是一个人？

我为什么可以瞬间知道你们的过去和未来，可以瞬间知道你们心灵深处最隐秘的体验，思想深处最隐晦的细微的念头，为什么？

因为我看到的并不是你们，我看到的只是自心的烦恼，当我在观察心灵深处对你的认识的时候，这个认识它不是你，它是我过去和你生命相续的缘份，通过历史的长河累积到这一步，形成了你在我心里面投射的对境。如果我心底里面没有对你的这个人产生认识，外界的这个人是不存在的。

什么意思呢？也就是说，人看人是人；一个神看一个人，只是一个轮回长河当中的一个片段。一个觉者，一个佛看你，你就是祂，你就是祂的影子，你就是祂的倒影，你就是迷惑的祂，你就是流浪在迷梦当中的祂。

未来呢，当你的迷梦消散，你就是祂，祂就是你，却没有一个祂和你的形象，你和一切众生是同体一性，就是“无缘大慈，同体大悲”。

众生与佛实无分别，只是因为有迷惑而有众生，因为有众生才会有佛。当众生觉悟了之后，就没有一个佛，也没有一个众生可以去度化，只不过是如来的梦境妄想而呈现出来的梦境妄想对如来的认识，才会体现出来了佛与众生和十法界一切生灭世界而已，而一切生灭世界的本质，皆是觉者的寂静涅槃。你能够达到寂静涅槃，你能够觉醒自心原本的寂灭性，实无法可修，实无法可宣。

为什么如来宣法49年，没有说一个字呢？因为说法的如来和所说的法，皆是随顺众生的妄想梦境的方便而已，而实相是无法可说；如果实相有法，必定会有生灭，那就不叫实相了。

实相是随顺一切生灭和寂然不动的空性，连空性都是寂灭性的倒影。倒影消散，实相就是当下，却没有一个道路可以通向祂，没有语言可以形容祂，没有思维可以分辨祂，没有体验可以去觉受祂，没有感受可以去形容祂；祂却在一切感受，一切思虑，一切体验，一切思辨当中，清净圆满。

所以说，我们的自性就是如来，修行要向自己的身体内去寻找。

我现在看到你的时候，并不是我的眼睛在看，而是我内心里面对你的辨认，在看到辨认的一个影子而已；而这个辨认的影子，是因为过去世我认识你，我们曾经见过面，我们曾经有所交流，才会在这一刻因缘和合当下，我对你，才会有这样的机缘跟你说话，你才会有这样的机缘听我说话。

可是，说话的和听话的，能说的和所说的，都是在梦境当中，就像大海上两个气泡碰到一块而已，气泡的本身是空，我们只是有个相而已。你这个气泡，是因为有你这个气泡过去的生灭相续历程，才会有你今天这个色身，跟我这个色身的对应的因缘。这个过程是要跨越历史的。

而这个历史，就不仅仅是在三界内完成的，可能在法界当中，也有你过去的形象，可能在你最初没有迷失自性那一刻，你是佛的时候，我们是一个人。一切众生都是一样，当你成了佛之后，宇宙当中是没有佛的。当你成了佛之后，记住我说的话，宇宙当中没有佛，一切佛都是你。

这个——现在你们可能很难去了解，或者这么说：当你圆觉成为佛的时候，一切众生都是你，因为一切众生的本质都是佛，没有我、人、众生的区别。

因为佛在一切妄想当中，祂是圆觉圆满的。

你们只不过是我迷茫的妄想。我在观察自己内心妄想的时候，我就能够看到你的过去和未来，包括你现在这一世生灭缘起的过程。因为你们有自己，才会有讲法的我；

但是我的内心却没有自己，那么你们的自我，就是我的烦恼。我观察我的烦恼，自然可以看到烦恼的缘起，自然可以看到烦恼的本质，看到我烦恼因缘聚合的过程和烦恼所招引的不同业境，那就是你们所认为自己过去的因果轮回，一生一世，就好像我看手里面这串念珠一样，就像放电影一样，很清晰。

这就是宿命通。当然这个可能比宿命通更广大一些，因为当你能够解脱自我的时候，一切众生都是你的时候，一切众生细微的念头和心底里面最深层次的体验，包括他们多少万劫的生生死死，你是瞬间全知道的。

不是知道一个人，是整个宇宙十法界一切生命的生灭轮回、生死烦恼，当下心底里面细微的觉知，你是瞬间全部都知道。

为什么？他们都是你。因为有他们，因为有他们的烦恼，才会呈现出来觉性的圆满智慧。