- 积分
- 226601
- 精华
- 注册时间
- 2015-6-28
- 最后登录
- 1970-1-1
- 点击头像
- 看学佛情况
|
楼主 |
发表于 2019-5-21 14:04
|
显示全部楼层
没有一样不是好事。所以要懂得修学善业。
在今天我们要看社会,社会什么样的毛病最严重,你从这儿下手。譬如现在这个社会,人与人之间最严重的怀疑、不相信人,这是社会为什么不和谐,为什么会有这么多动乱,第一个原因。第二个原因,喜欢批评别人,很少听到赞叹的,喜欢批评。我们知道社会大众有这个病态,从我改起。我一生不批评人,我一生不怀疑人,别人骗我,我知道你是骗我,我看还可以被你骗几次,没有关系。你毁谤我、侮辱我,我不但对你没有怨恨,我还很感谢你,我还常常赞叹你,为什么?改变社会风气要从这儿改起!这些话传到他耳朵里,他会生惭愧心,我批评他、毁谤他,他赞叹我,他尊敬我。从这个地方认真努力去做,你才能改变社会风气。为什么要这样做?大乘教里面佛告诉我们,「一切众生本来是佛」。我们中国老祖宗说「人之初,性本善」,他那些毛病习气就是从小没人教,他学坏的,是习性不是本性,我们看本性,不看习性。帮助一切众生从习性回归到本性,这就叫「修习善业」。所以世间人所犯的杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语,我们统统都没有。时时刻刻检点自己,决定不能犯,意里面不贪、不瞋、不痴。我们自己认真去做,自己得受用,一切不求,一切随缘,没有一样不好,真的得大自在。
所以我一生感谢我的三个老师,这三个老师缺一个都不行。方先生接引我入佛门,知道佛法不是迷信,他告诉我「佛法是高等哲学,学佛是人生最高的享受」,章嘉大师教我「看破放下」,李老师教我「至诚感通」。他劝我学讲经,讲经谈何容易,为什么?你要通达世出世间一切法,你才能讲经教学。他举个例子,不要说别的,中国世间一部大丛书《四库全书》,你这一生能学得完吗?世间法!出世间法三藏十二部你能通达吗?做不到,做不到怎么办?有办法,感通。用你的真诚心去求感通、求感应,我们讲求三宝加持,除这个之外没办法。所以真诚心、清净心、平等心、慈悲心,确实就有感应。所以我讲经这么多年,常常跟大家说,我是学生学讲经,听众是我的老师、是我的监学,听我报告,这请多多指教。不敢说讲经,学生在台上做报告,这样的态度求感应。确实我所讲的,我自己不知道讲的什么,讲完之后你问我也不知道,什么都不知道,讲经没有讲稿也没有准备,全凭感通,不可思议。所以一定要记住「修习善业」,念念为众生,不要去想自己。尤其现在众生太苦了,经上常讲的「可怜悯者」,深深的体会到。
『于诸福田,欢喜敬养』,田是比喻,这个田可以种福,你要获得福报,那你要欢喜去种福田,要尊敬,养就是种福田。佛给我们讲福田有三大类,第一个是恩田,父母、老师对我们有恩德,要孝养父母,人不可以不孝父母,所以孝顺父母就是种恩田。第二个老师,尊师重道,佛是老师,菩萨也是老师,我们跟佛菩萨的关系师生关系,所以这不是宗教。你看我们称释迦牟尼佛叫本师,根本的老师,我们自称弟子,我们跟释迦牟尼佛师生关系。我们跟这些诸大菩萨同学关系,他是释迦牟尼佛的学生,我们也是,他是前期的,我们是后期的,菩萨皆是学长,我们地位是平等的,所以总要知道。这里头没有迷信,关系要搞清楚,这佛门的伦理关系。
名号是代表他所修、所学、所教、所传的,他没有名字,所以名号是表法的。我们的本师,实在讲他的名字叫悉达多,拿到佛的学位了,拿到最高学位了,他叫释迦牟尼;换句话说,他这个学位里面最重要的,就是释迦牟尼。释迦是什么意思?仁慈,对一切众生要仁慈,提到释迦就晓得能仁,他能够以仁慈对待一切众生。慈悲就是爱心,为什么不讲爱讲慈?爱,一般里头有情在里头,有情执;慈是理性的爱,它不是感情的,理智的、智慧的爱叫慈。所以他名字上,让我们听到这个名号、想到这个名号,就晓得我们对待一切众生要仁慈。牟尼是清净的意思,对自己,对自己永远守住一个清净,不受污染。所以对自己要清净,对别人要慈悲,就这么个意思,这他的名号。所以它是表法一定要懂得,你这才跟释迦牟尼佛学,真的学到了,释迦也学到了,牟尼也学到了。佛是觉而不迷;换句话说,真的学到了,那你就是释迦牟尼,是这么个意思。所以搞清楚。
菩萨是学长,都有专长,观世音菩萨慈悲,大势至菩萨智慧,代表智慧,地藏菩萨代表孝亲尊师。普贤菩萨代表实行,将你的智慧、德能,都能落实在生活、落实在工作、落实在处事待人接物,叫普贤。所以这些名号他不是一个人,谁这样做,谁能做到孝亲尊师,这个人就叫地藏菩萨,他在修地藏法门。他能够觉而不迷,理智而不用感情,这个人就是文殊菩萨,所以你懂得这些名号,它全是教学。现在很多人对这些教学的义趣,都疏忽了,都把他当作神来看待,这就变成迷信,这变成宗教。它本来不是宗教,现在不能说它不是宗教,你从它形式上看它真的是宗教。可是我们要学我们不学它的宗教,我们要学释迦牟尼佛原本的教诲,我们才真正得受用,一点都不迷惑。所以要孝顺父母,要尊敬师长。
第三个叫悲田,悲田是对一切众生,特别是一切苦难众生,要常常想着有缘要尽心尽力去帮助他。帮助他不要有分别、不要有执着,不要求报酬,不求果报,帮助他是应该的。为什么?整个宇宙一切众生跟自己是一体,同一个法性。我们把惠能大师开悟的五句话念一念,你不就明白了吗?大乘教里头佛常讲,一切万法是心现识变,这个心就是自性。惠能大师说「何期自性,本自清净」,清净就是牟尼,所以要养自己的清净心,绝对不受染污。自性没有生灭,这就是古印度所有宗教里面,所追求的大般涅盘。它自性本自具足,第三个是「何期自性,本自具足」,具足什么?智慧、德能、相好;换句话说,一切法你自性里头全都有,没有一样欠缺。
看《华严经》,毘卢遮那佛的依正庄严,那就是自己;看西方极乐世界阿弥陀佛的依正庄严,也是自己。我们自己本来就是那个样子,只要你把妄想分别执着放下了, |
|