佛世界只不过是如来慈悲众生，所化现的因缘国土，引导无明众生能够次第成佛。 ...

空空真如

问：请教老师一个问题，本觉和自性说的是一回事吗？

                        答：是一个东西，大道本然。

                               
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记一下今天的日子（2015年3月30日）。

下午睡觉中，这是我第一次在睡梦中，见到了身心内在充满光明。

金色的光透过心地，笼罩身心，睡梦中犹如醒着的时候，睡梦中的意识很清醒很明确的了然，修行快圆满成功了。

那是一种圆满通透的感觉，光明就是自性所呈现的究竟圆满的清澈。

光明透过心灵，渗透在肉体中，肉体细胞中都被金色的光芒照亮。

光中无色，光性平等，无染无挂。在梦境中，我确定地了知，这就是圆满前的征兆。

这种金色圆满的光，无有出处，亦无有灭处，无始劫未曾改变，未曾离舍。只因我们的心，平时被六根五蕴尘劳蒙蔽，不可得见自性的明空圆满。

                               
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我们的心攀缘六根，将自性光折射成为见闻觉知，折射成为意识思维，情欲贪婪蒙蔽性光成为自我觉知。

当平时大量不间断的学法、修心、禅定，打开了累世封闭的心灵，自我脱落的心，就会将尘封在心识深处的自性光芒释放出来。光明展现，身心消散，自我融化，清醒清澈的觉知，与光明同体，觉知融化于光，光中无色，就是法界圆满不动，圆明十方。

梦境就彻底醒来了。

成就了就是成就了，不会再退转。

这个过程，对于修行者无比珍贵，因为祂是无比真实可行的道路，实证着释尊法的真实不虚。

睡梦中比醒着的时候还要清醒，却没有思维情绪的波动。

光明中，圆满无漏，无染无挂，过去未来，都未曾发生过，真真切切，确确实实，有一种解脱梦境，本来明澈的复苏体验。

                               
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问：修行到了三摩地高层，你会觉醒三界外，法界中，曾经经历的无量无量劫的过去，曾经往生于无量亿兆佛国世界中，做佛的经历。

关于这句话，难道做佛后还没解脱？

有师兄可以问下老师吗？

答：你们对于佛的理解不对啊。

宇宙中遍满如来国土，任何一尊佛的国土，都是依众生烦恼迷茫所现，法界就是佛的妄想，妄想熄灭，即无佛也无有众生。比如极乐世界，也是有成、住、坏、空的寿命，是阿弥陀佛的大愿力形成，目的是为了接引末法时期根性不够的众生，可以有一个提升的道场，一切佛的世界皆是中转站，并非究竟的国土。

究竟的如来国土，唯有众生自己的本性；

一切如来世界皆因一切迷失自性的众生所现，犹如阳光普照苍穹，不同的容器中，会展现出不同大小的太阳，而太阳的形态、性质不会被容器所改变，但是太阳的形态大小会随着容器大小而示现不同；

容器就是众生的心量，心业构成的世界，而投生不同世界做佛，就是太阳投射在容器中的倒影，可是无论宇宙中有多少不同的容器世界投射太阳，无论容器中太阳有多少不同大小的名相；

真正的太阳只有一个，无生无灭，清净圆满，随众生心所现，却不被众生心迷惑。

因此，宇宙就是如来佛土，众生就是如来显现，众生见证自己本性，你就是唯一的佛，往生投生在恒河沙世界的如来金身，只不过是你随顺众生烦恼业，所现的慈悲方便；

凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相即见如来。

一即一切，一切即一，烦恼即菩提，芥子纳须弥。

因为众生看不到自己的本性，依自我相生起如来相，依短暂寿命从而渴望诸佛永恒，可是诸佛相也是虚妄，依众生所现诸佛；

佛世界只不过是如来慈悲众生，所化现的因缘国土，引导无明众生能够次第成佛。

成佛圆满后，则诸法皆空，无我人众生寿者诸相，自性寂灭，随顺业尘清净圆满，如如不动，自性随业尘现，就是往生在不同世界的如来，而一切如来的本性只有一个，名寂静涅槃。