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问：说幻觉是在成住坏空的角度说的吧？
答：是从实相的角度说的，我们看到的世界，并不是客观存在的真实，而是自心现量的结果，一切众生皆依自己的业障展现世界不同的面目；
我们与世界皆是因缘和合的产物，世界是心识分别，构成世界的基本能量，就是众生妄想念头在相续波动，熄灭心识分别则世界本空，能量与世界，自我与众生都是心辨认自己的错觉。 问：我从早到晚都很忙碌，几乎很少独处。我能在哪里找到时间与地点，可以安静地思考呢？
答：静默来自于你的内心，而非外面的世界。
静默并非不说话或是不做事，静默指你的内心不受干扰，你的内心没有人在说话。如果你能真正安静下来，不论你身处怎样的环境，都能享受这份静默。
有时候你认为你很安静，周遭环境也安静下来，但是你的脑中却一直在说话，这不是静默。
修行的目的，就是要在你进行的所有活动中，都能找到静默。
让我们改变思维与观照的方式。我们必须了解，静默来自内心，而非不说话。
坐下享用午餐，可能是你享受静默的机会，虽然他人会在一旁说话，但是你内心却可以是非常安静。
上千个比丘在释尊身边，虽然他在比丘与比丘尼之间行走、坐下与吃饭，他总是安住静默中。
释尊很清楚地指出，想要独处，想要安静，并不表示你必须走入森林中。
你能与僧伽同在，能去市场，但是你仍能享受静默与孤独。
独处不表示周遭空无一人。
独处表示你稳定地安住当下，能够觉知此刻所发生的一切。
你发挥正念，充分觉知你的每个感觉与认知。
你觉知在僧侣中，发生在你周边的一切，当你总是与自己在一起，你并未迷失自己。
这就是释尊对理想的孤独修行所下的定义：
不沉溺于过去，也不被未来带走，永远安住当下，身心合一，觉知当下发生的事。这就是真正的孤独。
问：我做错事情了，还可以被救赎么?
答：没有人能够避免做错事，圣人之所以成为圣贤，是因为能够在错误中寻找自身的不足，深刻真实的忏悔，从错误中寻找心性的污垢，除恶即善，从凡夫心升华至纯明自性，那么错误即成为成就的资粮；
宽恕自己，深观动机，以后警惕，诸佛就会在你改正自心当下，为你削减罪业，灌顶加持；
罪不可怕，怕的是不思悔改。
问：老师，我觉得自己和周围的人是在演电视剧，演的都是剧本里虚幻的场景，这样就觉得很没劲，知道了自己的不足，而没有痛心深刻的忏悔，因为觉得不真实而有一种旋转的麻木感。这该怎么办呢？ “空即不空有即无”，“证即无证事无事”。
答：观察虚幻的世界，从观察中体验能观察的心灵清醒，那就是诸神的国土，保持纯明圆彻的觉照，生活本身就是修行了。
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发表于 2019-5-21 10:17
