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[佛教生活] 为什么临终一关,最为要紧?印光大师

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发表于 2019-5-11 13:25 | 显示全部楼层 |阅读模式

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   为什么临终一关,最为要紧?印光大师

荐亡为什么要以念佛为主?

    人当临终,唯同声念佛为有益。若识心未去,沐浴举哀等,大有所妨。是以修净业人,须于平日,与眷属说其所以,庶不至误用亲爱。

    至于七中,及一切时、一切事,俱宜以念佛为主,何但丧期。以现今僧多懒惰,诵经则不会者多,而又其快如流,会而不熟,亦不能随念。纵有数十人,念者无几。唯念佛,则除非不发心,决无不能念之弊。又纵不肯念,一句佛号,入耳经心,亦自利益不浅。此光绝不提倡作余道场之所以也。人当临终,唯同声念佛为有益。若识心未去,沐浴举哀等,大有所妨。是以修净业人,须于平日,与眷属说其所以,庶不至误用亲爱。(《新编全本印光大师文钞》卷三第418页 与徐蔚如居士书三)


  504、为什么要常行追荐?

    然佛法宏旷,唯成佛方可歇手。欲决得往生,正不妨恳切念佛,常行追荐。即佛经所谓虽知罪性本空,而常悔先罪,不说已得清净。

    太夫人盖非常流,固不得以常格律之。其往生可必,其品位当不在中下。然佛法宏旷,唯成佛方可歇手。欲决得往生,正不妨恳切念佛,常行追荐。即佛经所谓虽知罪性本空,而常悔先罪,不说已得清净。莲池谓年中常须追荐先亡,不得谓已得解脱,遂不举行耳。(《新编全本印光大师文钞》卷三第419页 与徐蔚如居士书三)


为什么临终一关,最为要紧?

    世有愚人,于父母眷属临终时,辄为悲痛哭泣,洗身换衣,只图世人好看,不计贻害亡人。凡修净业者,当成全人之正念,及预为眷属,示其利害。俾各知所重在神识得所,有在世情场面好看,庶可无虞矣。

    临终一关,最为要紧。世有愚人,于父母眷属临终时,辄为悲痛哭泣,洗身换衣,只图世人好看,不计贻害亡人。不念佛者,且置勿论。即志切往生,临终遇此眷属,多皆破坏正念,仍留此界。临终助念,譬如怯夫上山,自力不足,幸有前牵后推,左右扶掖之力,便可登峰造极。临终正念昭彰,被魔眷爱情搬动等破坏者,譬如勇士上山,自力充足,而亲友知识各以己物,令其担负。担负过多,力竭身疲,望崖而退。此之得失,虽由他起,实属自己往昔劫中,成全破坏人之善恶业力所致。凡修净业者,当成全人之正念,及预为眷属,示其利害。俾各知所重在神识得所,有在世情场面好看,庶可无虞矣。兹因讣至,故发其佛性,及助念之隐义,并夫人事实之大略,以期修净业者,知所取法焉。(《新编全本印光大师文钞》卷七第1321页 陈了常优婆夷往生事迹兼佛性发隐)

南无阿弥陀佛

发表于 2019-7-28 20:32 | 显示全部楼层
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直心是道场,最想说的事:我想来征婚。之前的婚姻,因信仰和追求的方向不同(三观不同),没能继续。所以我想在这里寻求三观和信仰相同的 单身女居士共度余生。(声明:谢绝修双修和藏密的)我希望的女居士是正信佛法僧三宝,正常生活,能辩正邪,长持楞严咒的。净宗和禅宗都可以。希望能正常上下班生活,常年素食,无不良嗜好,心地善良,没带孩子,年龄30~38岁为宜。

我自己的情况:
81年出生在南昌,现在在南昌定居,有固定居所,常年素食。本科,上海读大学并曾在上海居住12年多。身边有两个已上学的女儿,也都是常年素食的佛子,非常聪慧,品学兼优。

我的联系 QQ:3418839877,QQ相册里有本人真实的照片和资料。也欢迎师兄们帮忙介绍,谢谢!
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