为什么临终一关，最为要紧？印光大师

郭迎金

   为什么临终一关，最为要紧？印光大师

荐亡为什么要以念佛为主？

    人当临终，唯同声念佛为有益。若识心未去，沐浴举哀等，大有所妨。是以修净业人，须于平日，与眷属说其所以，庶不至误用亲爱。

    至于七中，及一切时、一切事，俱宜以念佛为主，何但丧期。以现今僧多懒惰，诵经则不会者多，而又其快如流，会而不熟，亦不能随念。纵有数十人，念者无几。唯念佛，则除非不发心，决无不能念之弊。又纵不肯念，一句佛号，入耳经心，亦自利益不浅。此光绝不提倡作余道场之所以也。人当临终，唯同声念佛为有益。若识心未去，沐浴举哀等，大有所妨。是以修净业人，须于平日，与眷属说其所以，庶不至误用亲爱。（《新编全本印光大师文钞》卷三第418页 与徐蔚如居士书三）


  504、为什么要常行追荐？

    然佛法宏旷，唯成佛方可歇手。欲决得往生，正不妨恳切念佛，常行追荐。即佛经所谓虽知罪性本空，而常悔先罪，不说已得清净。

    太夫人盖非常流，固不得以常格律之。其往生可必，其品位当不在中下。然佛法宏旷，唯成佛方可歇手。欲决得往生，正不妨恳切念佛，常行追荐。即佛经所谓虽知罪性本空，而常悔先罪，不说已得清净。莲池谓年中常须追荐先亡，不得谓已得解脱，遂不举行耳。（《新编全本印光大师文钞》卷三第419页 与徐蔚如居士书三）


为什么临终一关，最为要紧？

    世有愚人，于父母眷属临终时，辄为悲痛哭泣，洗身换衣，只图世人好看，不计贻害亡人。凡修净业者，当成全人之正念，及预为眷属，示其利害。俾各知所重在神识得所，有在世情场面好看，庶可无虞矣。

    临终一关，最为要紧。世有愚人，于父母眷属临终时，辄为悲痛哭泣，洗身换衣，只图世人好看，不计贻害亡人。不念佛者，且置勿论。即志切往生，临终遇此眷属，多皆破坏正念，仍留此界。临终助念，譬如怯夫上山，自力不足，幸有前牵后推，左右扶掖之力，便可登峰造极。临终正念昭彰，被魔眷爱情搬动等破坏者，譬如勇士上山，自力充足，而亲友知识各以己物，令其担负。担负过多，力竭身疲，望崖而退。此之得失，虽由他起，实属自己往昔劫中，成全破坏人之善恶业力所致。凡修净业者，当成全人之正念，及预为眷属，示其利害。俾各知所重在神识得所，有在世情场面好看，庶可无虞矣。兹因讣至，故发其佛性，及助念之隐义，并夫人事实之大略，以期修净业者，知所取法焉。（《新编全本印光大师文钞》卷七第1321页 陈了常优婆夷往生事迹兼佛性发隐）

南无阿弥陀佛

lyndon_buddhist

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直心是道场，最想说的事：我想来征婚。之前的婚姻，因信仰和追求的方向不同(三观不同），没能继续。所以我想在这里寻求三观和信仰相同的 单身女居士共度余生。（声明：谢绝修双修和藏密的）我希望的女居士是正信佛法僧三宝，正常生活，能辩正邪，长持楞严咒的。净宗和禅宗都可以。希望能正常上下班生活，常年素食，无不良嗜好，心地善良，没带孩子，年龄30~38岁为宜。

我自己的情况：
81年出生在南昌，现在在南昌定居，有固定居所，常年素食。本科，上海读大学并曾在上海居住12年多。身边有两个已上学的女儿，也都是常年素食的佛子，非常聪慧，品学兼优。

我的联系 QQ：3418839877，QQ相册里有本人真实的照片和资料。也欢迎师兄们帮忙介绍，谢谢！