相信因果，做有道德的人

郭迎金

     相信因果，做有道德的人


我们佛教讲因果报应，做了好事情，将来得善报;做了恶事，将来得恶报。


我们今生为什么得人身呢?我们上一世做了好事，所以这一辈子得人身。它今生做猫、狗、牛、羊了，它前世做了坏事情，这辈子就到畜生道里去。我们佛教相信因果报应，善有善报，恶有恶报，不是不报，时间不到，时间一到，通通要报。


我们相信三世因果：过去世、现在世、未来世。不单单相信现在的，我做了一辈子好事，都没有得好报，他干坏事，倒反而得好报了，这种看法不正确。


佛教讲三世因果，有的是现世报，有的是来世报。这辈子做的事情来世报，现世报也有的，有的人杀人放火，抢劫啦，国家把他抓起来，判他的刑，有的严重的，判死刑，叫现世报，这辈子做的事情这辈子要报。还有一种叫来世报，这辈子不报，来世要报的。


因果报应，实事求是，一点不会错的。做了恶事，迟早要报。多做好事，将来得好报。我们要相信因果报应，多做好事，不去干坏事。


现在国家提倡要有文化，有道德，那么，我们佛教的五戒十善就是我们佛教的做人道德，比社会上要高一等。你像讲不偷盗，五毛钱的小东西，就犯偷盗戒了，不像社会上，你抢劫多少万或者贪污了多少万，国家判他刑。可见佛教的要求更高一等，这也是我们佛教的做人道德。


皈依三宝的究竟目的


刚才讲了，我们皈依三宝是为了了脱生死，为什么要了生死啊?我这个人，虽然得了人身，但还在六道轮回当中轮转，六道就是三善道、三恶道。


三善道——天、人、阿修罗;三恶道——地狱、饿鬼、畜生。我们还在六道轮回里面，苦海无边，在苦海里面头出头没，要离开苦海，脱离六道轮回，我们信佛，就需要修心。


好在我们遇到了佛法，佛教导我们要了脱生死，看看自己，我们修哪个法门，自己要修得起来。


大家晓得，当时印光大师创办净土宗道场，我们灵岩山是净土宗。佛教有八大宗派，净土宗最普及，所谓三根普被，利钝全修，净土法门人人能修，有文化、没文化的也能修，男女老少大家都好修。


念佛法门要怎么样好好修呢?我们这辈子要能够修成功，我们就要精进念佛，要深信、发愿、笃行


深信西方极乐世界阿弥陀佛;要发愿，临命终时，我其他地方不去，我要到西方极乐世界，到西方极乐世界了，就脱离六道轮回了，了生死了。听阿弥陀佛讲经说法，直修到成佛。我们信佛的目的，就是将来要成佛。


我们人人都有佛性，大家都有佛性的，佛性怎么修成功呢?就要靠我们各人自己，选哪个法门能够把它修好。


那么，净土法门最普及，而且这一辈子能修成功。修其他的法门不一定，即使已经证到初果，还要七返天上、七返人间才能修成四果阿罗汉以了生脱死。而我们净土法门呢，这辈子能够修成功。


我们吃素念佛，人家问，你们吃素念佛干啥?我们吃素念佛，求生西方，不为其它。我们求生西方极乐世界，到了西方极乐世界，生死就了掉了，就不到六道轮回当中来了。


我们听阿弥陀佛讲经说法，修道成佛，成了佛回来度众生。十方法界众生，苦比我们多，我们成了佛，不是到西方极乐世界快乐快乐，快活快活，要回来度众生，让他们将来可以皈依三宝。


所以，我们要多做好事，多念佛。今天我们来皈依三宝，就有功德。
南无阿弥陀佛

何首乌

因果报应？三世因果？
科学无法证明“人有三世因果”，这是没有任何科学根据的，叫人该怎么相信呢？

而且，请问佛教所谓的“因果报应”，有规定说“身为父母，如果以恶劣的态度来对待自己的孩子，比如欺负、陷害他，会有什么报应呢？”

所谓“虎毒不食子”，如果有任何父母喜欢以恶劣的态度对待自己的孩子，对孩子具有恶意或害人之心，损害孩子很多，时常对自己的孩子恶言恶语等等，那么他会有什么报应呢？