何谓圣言量？

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何谓圣言量？

    圣言量，因明名词，三量之一，又名圣教量。圣言，谓正直无欺之言。有四：不见为不见，不闻为不闻，不觉为不觉，不知为不知。一言以蔽之，是真语者、实语者、如语者、不异语者。圣言量，真实契入佛意之言教也。佛之境界，一切凡夫，非借助圣言量，虽有经教，亦无以入。切勿谓我依经教，而不依人。故凡圣言量，不可轻忽，不可或违。

    通途与净土，法门不同。二者途径不同，仗力不同，修持方法亦不同。故应遵守之圣言量，自然不同。通途必遵者，净土未必必遵。

    净土法门的核心和宗旨，唯弥陀本愿。无此本愿，净土法门便无成立之依据。本愿即是：

    十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。

    十方众生者，即不问凡圣智愚福罪，普皆平等救度；至心信乐者，即信而不疑；欲生我国者，即愿而无悔；乃至十念者，即单称佛名，不问久近多少；若不生者，不取正觉者，即是以佛之尊，担保必生。其引申义：

    一、乃佛力救度，非自力自度。不问凡圣智愚福罪故，以佛护持担保故。

    二、不设门槛。唯以信愿之心，单称佛名故，且不问久近多少故。

    三、至简至易。既然是普皆平等救度，非人皆能修，修皆必成者，不能度故。

    由此可知，不违如上三义，是契佛愿，为圣言量。佛愿者，即佛意故。若违如上三义，即违佛愿，不问何人所说，皆非圣言量。其或为通途法理，或为外道魔说，断不可依循。

    明以上三项法理，任凭风浪起，稳坐钓鱼船，断不会迷失净土修持方向。若一切异见异解异行，假圣言量而惑之，我虽不才，皆不能动我心行，乱我方寸。