做孩子一生的贵人蔡礼旭老师主讲（第四集）

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敬摘自《蔡礼旭老师讲做孩子一生的贵人共23集》

做孩子一生的贵人　　蔡礼旭老师主讲　　（第四集）　　2013/7/10　　南京居美馨文化教育培训中心　　档名：55-083-0004



　　尊敬的诸位校长，诸位教育界的同道，大家早上好。我们刚刚谈到医生救死扶伤，救人家的生命，老师启发人的智慧，启发人的善良，救人家的慧命。

　　有一个故事，是在我从教之前，我的师长教诲我的，让我的印象非常的深刻。有一个医生草菅人命，堕到十八层地狱。结果这个医生堕到十八层地狱他还不认错，很生气，说「我又不是故意的，干嘛给我判那么重？」这个医生没有学过《弟子规》，所以错了不认错。学《弟子规》很重要，「过能改，归於无；倘掩饰，增一辜」，这样罪业不能够消除。他生气了就开始在那里跺脚，跺得很重。突然间听到底下有人说话，「老兄，你别踩，灰尘都落到我的身上了。」这个医生吓了一大跳，十八层地狱底下还有吗？他非常惊讶，对著底下的人说，「我当医生草菅人命堕十八层地狱，你堕十九层地狱在我底下，你到底是干哪一行的？」底下传来声音说，「我是当老师的」。

　　虽然是一个笑话，却是值得人去思考。因为一个老师思想正确了，开人的智慧。而这个学生，往后为人父为人母，甚至为国家之领导，甚至又是从事教育工作，一个正确的思想，影响了他的人生、影响了他的家庭、影响了他的下一代、影响了他生命当中有缘的人。所以一个老师教出了一个圣贤，这个功德太大了。请问范仲淹的老师功德有多大？用电脑都不见得好算出来。假如老师没有把正确的人生观教给学生，反而教错误的，那断人慧命，误人子弟，不只影响了这个学生，他也会为人父母，那他的孩子都要受害。包含他假如以后做了领导者，他唯利是图，那可能鱼肉很多的人民。这些因果责任，除了他个人要背，他的老师也要背。这个不是我说的，你们说我说的可能出去有人会找我算账。《三字经》上讲的，「养不教，父之过；教不严，师之惰」，是你们说的，刚刚我没念。在这个时代讲话要点到为止，你点得太白太直接了，人家说你给我记住。我们这一生不想跟任何人结怨。所以我自己当小学老师，当时候我这些学生都是十一、二岁。过了几年之后，我看报纸非常小心，我要看一下有没有我教的学生。假如是好事，还好；假如做错事的是我的学生，那麻烦，阎罗王那边就记我一笔，没有好好教学生。但是假如我有教了，那责任就不在我。所以老师这份天职，所谓启发人智慧的生命，这个是影响一个人、影响一个家庭家族、影响社会长长久久的价值。

　　既然老师是启发人的慧命，到底现在的人他思想观念偏颇在哪里？因为思想决定行为，行为决定习惯，习惯形成性格，性格决定命运。一个人的思想决定了他自己的命运，父母的思想决定了孩子的命运，老师校长的思想很可能影响学生的命运，一个企业家的思想可能决定了他这个团队的命运，一个国家领导人的思想影响国家的命运，现代中国人的思想将影响天下的命运。因为一九七Ｏ年代汤恩比教授有讲到，解决二十一世纪的社会问题，唯有孔孟学说跟大乘佛法。代表现在救这个世间唯一的方法，就是中华传统文化。请问您有听过汤恩比教授这句话的举手。好，很多人都听过，请放下。你们听完这句话生命有没有起化学变化？有没有人听了这句话激动得晚上睡不著觉？终於明白了，我这一生来投胎为什么而来，我终於知道了，我就是为这件事情而来的，为民族、为天下而来。您这一念感悟就是孔子讲的「五十而知天命」，知道自己这一生的使命在哪里。

　　大家想一想，你自己正确的思想在引导你的孩子跟学生的时候，有时候孩子还不理解你，还会跟你发脾气。所以当父母的人都要炼「人不知而不愠，不亦君子乎」。父母要不要当君子？你一心为孩子好，孩子还误会你，甚至还朝你发脾气。这个时候母亲像大地一样的包容，不跟孩子计较。那个大地您看，这么多动物大小便都在它的身上，它不只没有生气还把大小便转成肥料，还可以供养万物。有没有发现我们成长过程中常常乱发脾气，母亲很有修养，都包容了，事后我们自己冷静下来，觉得自己很惭愧，还去跟母亲道歉。母亲这种涵养也在启发我们。所以我们恶意向父母，父母还用像春风一样的温暖吹拂著我们。

　　所以你思想正确，可是你不一定被孩子理解，这一点我体会很深刻。其实父母跟子女是连心的，我跟我的父亲也是连心的。记得我姐姐考大学没考上，我的父亲就安排让我姐姐去补习。当时我父亲这个安排，我虽然没有听父亲亲口讲原因，但是我完全明白他的心。因为父亲看的是什么？看的是姐姐一生，姐姐的未来。所以很担心姐姐假如这次没考上去念专科，以后没有读大学，后面的妹妹跟弟弟都读大学，到时候她会自卑。所以父母考虑事情是考虑得很远的。但是，孩子能不能领情？不见得可以。后来我姐姐去补习了，有一天眼睛不舒服，打电话给我父亲。我父亲说，我明天请假带你去看医生。电话一放下，还是不安，马上请假就赶到补习班要找我姐姐，带她去看医生。您看父亲那种疼女儿的心。到了补习班，发现我姐姐那天翘课，没有去上课。大家体会一下，一个父亲这么焦急，马上赶过去要带女儿去看医生，结果女儿翘课，没上课。父亲辛辛苦苦缴了补习费，女儿居然没去上课。结果当天回到家，我父亲对姐姐非常柔和的问她，「你今天去哪里了？」当时我也很佩服我爸爸，还能这么柔和问我姐。结果我姐恼羞成怒，马上发脾气，「都是你逼我去补习的，不然我就不要补了」，劈里啪啦讲了一堆气话。一个父亲为她的一生在著想，得到的却是女儿这么不理解，还给他发脾气。当下我跟我的二姐互相看一看，姐这样太过分了，这样爸怎么受得了。我们两个互相看一看，暴风雨会不会来了？

　　结果突然我姐姐发完脾气上房间去，我父亲就把我二姐跟我叫到房里去。接著我爸就讲，「爸爸有哪些做法做得不妥的，现在你们两个可以提出来。」那个当下，

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其实我们家三个孩子从小就觉得说，给父母生到是我们人生最大的福分，我们虽然家里不富有，都是公务员的子弟。但是很温暖，我们父母非常爱护我们。像我父亲，虽然收入不多，但是买了一台人家已经开了十年的二手车。感受到什么？竭尽全力的爱护我们，希望给我们留下美好的回忆。那台车买了之后我们常常出游，虽然后座是斜的，三个孩子挤在那也很温暖。还有一次到了台南关子岭，因为旧车，那个山坡太高了，开到一半往后退，我们全家下来推车。你看这些回忆多甜美。虽然它不是奔驰的，它也不是宝马的，但是它却是父亲全然的爱。所以当时我们内心里面都是觉得自己是最幸福的。姐姐犯这样的错，当下父亲不只没有责怪姐姐，反而还问我们是不是还有哪一些做得不妥的，让我跟我二姐提出来。我们两个互相看一看，内心非常的感动。所以父亲有一个态度影响我们，就是「行有不得，反求诸己」这个态度。女儿错到这个程度了还在反省自己。这个是一个当父亲的人，你的思想正确了，有时候你还不被孩子理解。

　　同样的，一个领导念念为底下的人著想，就像诸位校长，或者企业界的领导，他们真的也考虑到，让这些老师们往后的教育事业走得更有价值、走得更好、更顺。这些企业界的也希望他底下的员工能够有真正幸福的人生。但是有可能你们回去安排一些课程，底下的老师不理解你们。有没有可能？所以你们这个时候就要想起，我们在居美馨就打预防针了。这个时候你就要念一句话，「人不知而不愠，不亦君子乎？」孔子的话很好用的，你假如「山重水复疑无路」，你只要把孔子的话提起来，你就「柳暗花明又一村」。

　　我们南京菲尼克斯总裁，李慕松总裁，他已经退休了。我记得有一年他安排他的员工到汤池学习，他非常仁慈，他考虑到那天是礼拜天，他的司机员工也有家庭，所以他不愿意让员工礼拜天还得加班，所以他总裁亲自开车把同仁载到庐江上课。我们听了都很感动。可是他的员工在车上在想，这个总裁一定带我们去洗脑，一定是上完课以后什么都听他的，都为他，一定有目的的。为什么我们知道他员工这么想？是他的员工上了几天课自己上去分享的时候忏悔的，他上了几天课终於知道夫妻怎么相处，他人生问题出在哪，他很感谢总裁，但是当时候载他来的时候还怀疑。所以确实领导者有一些决定不被理解是正常的，但是我们也要坚持去做。包含实在讲，我们现在国家领导人大力弘扬中华文化，有多少人不理解他？很多。所以我们要跟习主席、要跟国家领导人心心相印、上下一心，来为国家民族的未来尽心尽力，去尽我们的道义才对。

　　我们反思到现代人的思想偏颇掉，产生了种种的灾祸。灾祸从自身来看，身有癌症、高血压、心血管疾病，包含骨质疏松症，还有免疫系统的疾病，红斑性狼疮这些免疫系统的疾病愈来愈多，而且生病的年龄一直在往下降。我们曾经都听过十八岁的孩子中风去世了，这些现象愈来愈严重。身体出问题了，心理也出问题了。现在全世界每四十秒就有一个人自杀，忧郁症、躁郁症，这些心理疾病的人不在少数。

　　这是一个人身心的问题，延伸到家庭，家庭当中有其中五伦的三伦都出问题。夫妻，离婚率非常的高；父子，现在懂得孝养父母的人愈来愈少。当然很可贵，国家捍卫孝道，立了《老年人权益保护法》。在很多国家里面没有立这种法，因为在他们的民族当中，还缺乏孝道的观念、孝道的教育。而事实上要救这个世界，唯有孝道才救得了，因为老祖宗说「百善孝为先」。你连根本、你连最重要最先的你都没有了，后面怎么谈？我们待会会分析，整个苦难根源在没有教孝道。家庭，夫妻离婚率愈来愈高；父子冲突，兄弟告上法庭的愈来愈多了。这个在古代会让人家看笑话的，可是现代人都不懂了。

　　明朝有一个大忠臣叫杨椒山先生，他是被严嵩陷害，严嵩那时候是个大奸臣。他在要被杀头前还在监狱非常的平静，视死如归，我已经尽了我的忠诚，我问心无愧了。死前的前一天写了一篇家书，这个家书在《五种遗规》当中有，说到：假如我两个儿子其中有一个去告他另外一个兄弟，告到县太爷那里，县太爷你假如有拿到我这篇家书的话，请你要处罚告官府的那个人，你要重重的处罚我这个孩子。他深明大义，哪有兄弟之情还上法庭的，这个家不就败了吗？

　　《朱子治家格言》说到，「居家戒争讼」，家庭家人之间戒什么？打官司。「讼则终凶」，只要打官司，这个家道绝对是凶象败象。我请教大家，你们认识的任何一个亲朋好友，兄弟至亲打官司，然后这个家兴旺的，请举手？那你们有没有观察到？明明这么做没有一个家能兴旺，可是现在为什么这么多家在打官司？没人提醒，没人把这个道理告诉他，最后都闹得冲突不断，然后还赔了一大堆的律师费。最后上行下效，下一代更惨。所以古人说兄弟之情，要留与儿孙做好样子看，不能身为长辈给孩子不好的榜样。但是现在人他不懂。在马来西亚的槟城，是马来西亚北方一个岛，有一个很大的企业家，他就跟兄弟在打官司，打了好长一段时间。结果学了《弟子规》，不打了。他终於明白，谁最痛苦？他母亲最痛苦，他孝道就亏了。结果他很快的反省不打了，现在事业反而愈做愈好。

　　家庭当中还有很重要的养老问题，我们中华民族最重要的德目之一就是敬老、爱老、尊老。从夏商周这个传统就一直传了这么多年，几千年，但是现在这一点做得不好。我们要了解，老人对家庭、对社会奉献了一生，不尊重老人叫忘恩负义。没有老人，哪有子孙？没有老人的努力，哪有现代的成就？再来，老人有非常丰富的人生智慧跟经验，所以尊重老人的人，就能承传这些宝贵的智慧跟经验。而且人老是他修来的福报，他能修得长寿就值得我们尊重。

　　所以人的福田大分三种，这个都可以教给我们的孩子。恩田、敬田、悲田。我们感恩老人奉献一生，念他的恩；我们尊重老人，再承传他的智慧经验。一个人交的朋友都比他大很多岁甚至大一倍两倍，

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这样的人一定比同年龄的人成熟，大家可以仔细去观察看看。所以恭敬心得大福报，傲慢、轻慢老人折福非常大。在唐朝，有一个读书人叫杨大年，他二十岁就考上状元。二十岁当上状元，那他的福报跟聪明不一般。但是他有个傲慢的习气。孔子对傲慢高度的提醒，夫子讲，「如有周公之才之美」，他有周公的才华，有周公的办事能力，这个比喻已经到极点了。因为孔老夫子一生最佩服周公这一位圣人，制礼作乐，开创周朝八百多年的国祚，所以这个比喻已经是到了极处了。但是「使骄且吝」，他假如骄傲傲慢，又吝啬不愿意把经验给别人，「其余不足观也己」，那这个人的才能已经局限了，上不去了。而且你真正用这样的人，他一傲慢会失人和，走到哪会给人家添乱，这样的人用不得，那些才华也不足为道了。

　　所以「百事之成」，任何事成就，「必在敬之」，恭敬对人，恭敬对这件事。「其败也」，这个事为什么失败了？「必在慢之」，傲慢起来。大家冷静去看，所有的大企业为什么会很快的倒掉？就是因为那个一把手有了一些成就了，觉得自己不可一世，什么都懂，什么都会，然后又做错决策，跨行投资，一下就垮下来。所以人不能因为有所成就了就傲慢。所以老祖宗又提醒，「小时了了，大未必佳」，「少年得志大不幸」。太年轻有点小成就，自视甚高，可能就要栽很大的跟头。

　　所以这个傲慢的提醒，我们可以讲这些故事给孩子听。这位杨大年二十岁，状元是全国第一名。后来进了国家的学院，跟这些老人长者在一起，常常挖苦别人，取笑别人。这些大臣真的是很无奈，就对他讲，「年轻人，有一天你也会老」。这句话告诉我们，种如是因，得如是果。今天我们尊重老人，我们老了就受人尊重；今天我们不敬老人，我们老了也不可能有人尊重我们。如是因，如是果。所以提醒他，你也会老，他没有去改。所以不到五十岁，好像四十几岁就死掉了。这么大福报的人四十几岁就死了，所以等於是他的不敬，把他的福报都给折完了。

　　相反的，另外有一个人叫王彬，从小体弱多病，非常羡慕人家健康长寿，只要有老人从他们家门经过，他就非常的欢喜。这些老人家这么长寿都是有福报、有涵养的人，都请他们进屋子喝茶，或者就给他们鞠躬敬礼。后来他活到九十三岁。从小就是短命相体弱多病，但是因为恭敬修了很厚的福，活到九十三岁。这是敬田。所以我们尊老、爱老，又是恩田又是敬田。

　　再来，处处替老人著想。「冬则温，夏则凊」，体恤老人、奉养老人。老人，人老了有点像小孩一样，对他的生活要比较能体恤。比方说吃东西，那你就不要催老人吃东西。所以陪老人吃饭你们不要吃太快，你们都吃完了，他觉得自己很慢就很有压力，要体恤备至。第一，陪老人吃饭，要慢、缓。再来不能给老人吃凉的东西，对肠胃不好，要暖。还有不要给老人吃太硬的东西，要软。做到「缓、暖、软」。这么体恤老人，这个也是慈悲心。所以一个人爱护老人，这三个福田都具足了。而现在这个养老的问题在我们中国也是很受到重视，太多老人辛苦了一生，却被子女遗弃了。

　　再来育幼也是一个问题，「不孝有三，无后为大」。一个家庭里面重要的孝养老人，还有就是教育好下一代，家庭社会有人才。但现在育幼，孩子青少年犯罪率也在上升，这些都是现象。家庭，社会，黑心食品出现了，堕胎现象出现了，还有诈欺、失业率、犯罪率都跟著上来。这些都跟人心有关系。全世界堕胎的人数一年就有五千万，登记的，这比任何一次世界大战都要惨烈，而且是杀自己的亲生骨肉。包含我们延伸到世界的问题，现在的水灾、风灾、地震、山崩地陷，有没有发现现在突然之间有个大坑洞，全部就陷下去了。这些频率愈来愈高。

　　这些是人类从身心到整个世界所出现的乱象，这些就是人类目前的苦难。苦难的根源在哪里？我们得把病根找到，才能对症下药。其实从现象来看，好像很复杂，但是从根本来看，其实老祖宗几句话就已经可以解决。这么多的现象，根源出在哪里？《孟子》讲的，「上下交征利，而国危矣」，「而家危矣」。《孟子》又说，「饱食、暖衣」，一个人吃得饱、穿得暖，「逸居而无教」，没有正确的人生目标，没有对父母家庭的责任心，游手好闲，现在很多大学生毕业了不找工作，在那里玩电脑，「逸居而无教」，没有教他做人，「则近於禽兽」。故「圣人有忧之」，教以五伦的道义。所以现在没有教道义了，反而这么多物质的享受，「则近於禽兽」。禽兽是什么？欲望很重。欲似什么？深渊。您看《孟子》这几段话，把根源都找到了，根源是利欲。

　　刚刚所有的问题，根源离不开这两个字，人心因为有利欲才有这些乱象。我们来分析看看，人的文明病从哪里来的？病从口入。而今天食物当中有这么多的农药化肥、荷尔蒙、抗生素，还加了很多化学药剂。这些商人为了什么？为了利，赚昧良心的钱。所以现在吃东西，有时候不谨慎真的会伤身。包含现在的转基因食品，都是为了利。但是有可能会影响人类下一代的生存，因为这些转基因违反自然。现在有一个现象，不孕症的人愈来愈多。所以这个关联性值得人类高度重视，要道法自然，乱改变就为了谋自己的利，很可能会造成严重的后果。

　　所以孔子又说，「始作俑者，其无后乎」。这个俑是做假人，做假人做得太像了。孔子就讲到，因为做得太像了，很可能造成以后的人拿真人去陪葬。所以它这个流弊、副作用，他得要承担这个后果。所以把假人做得太像了，有可能会断子绝孙，「其无后乎」。所以今天做的这些事情，假如会危害到人类的未来，这个因果责任都要背很大。大家冷静再去看，假如今天开的比方说是电动玩具店，又不守法，让很多未成年少年少女一直在那里迷惘，甚至於还有的人死在电动玩具店前面，三天四天就这样累死了。这种钱不能赚，你把这些青少年搞得神经颠倒的，我们跟子孙怎么会健康？「君子爱财，取之有道」，所以做伤害人生命的事业赚钱，

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自己跟家里的人铁定会有人出状况。这个都从我们周遭，您冷静去观察。出乎尔者会怎么样？反乎尔者。你都是去杀害别人，最后这个恶果还是会回到自己的身上来。

　　请问大家，人类一直在喷农药，要杀死这么多昆虫，请问大家哪一种动物吃的农药最多？你们说的，我没有说。台湾好多年前统计，每人一年平均喝二点七公斤的农药。你们想像一下现在在我面前有一罐二点七公斤的农药，我把它拿起来，来，干杯，我必死无疑，所以现在都是慢性服毒。为什么会有这么多的病？不就原因在这里。有没有离开利欲？没有。心理呢？我们昨天讲到，小时候每天笑一百八十次，长大了平均只笑七次。为什么？他们把人生的目标定在享乐、纵欲，结果就贪求，愈多的追求最后苦在哪？三个字，「求不得」苦。大家都觉得要去满足自己的欲望，却不知道老祖宗告诉我们，欲似深渊，没有底。你看赌博的人都说哪一句话？最后一次了。你看女人买名贵的衣服，也说最后一次了。

　　大家要了解，这些放纵欲望的人，很可能是把他的享乐建筑在亲人的痛苦上。现在多少年轻人不懂事，农民子弟去读了大学，情人节带自己的女朋友去吃饭，花几百块钱，那都是父母的血汗。我有一个长者，他还没有结婚以前谈对象，他就说，看那个女朋友都吃一点点，挺好养的，就娶回家了。结果娶回家之后开悟了，饭很便宜，衣服很贵。没事陪太太去百货公司，当太太站在名牌衣服前面流连忘返，真好真好！他的心脏加快，咚咚咚咚，太太走吧走吧。不然太太一说买了，一刷，一半的薪水就去掉了。我们当太太的这个快乐不就建筑在丈夫的痛苦之上吗？这是不对的。

　　我们继续再思考，请问大家，买一件衣服快乐多久？这个值得考虑，花那么多钱到底有没有得到快乐。依照我的民意调查，你比方很在乎穿新衣服给人家看的人，她买了衣服以后，赶紧隔天穿到办公室去，然后开始走model（模特）的步伐，要给人家看。走了老半天没有人注意她，她非常的生气，终於忍不住跑到一位同仁的面前：你看我今天有什么不一样吗？这个同仁缺条筋，有吗？有吗？还看不出来。所以她不只没有快乐，还气得半死。因为你的快乐建筑在别人的眼光，随时会从快乐变成痛苦。而一般穿了一次要炫耀给人家穿的，不敢穿第二次。怕人家说，上一次穿过了，这个退流行了，笑死人。这个不行，这个退流行，我得买新的，不然会笑死人。这些人太浮躁，不够冷静。为什么？笑死，是他死，又不是我们死，有什么关系？

　　所以为了一个虚荣心，把自己给整死了。告诉大家，不只把自己整死了，把全家人都搞得鸡飞狗跳。比方孩子的成绩到处比，「每天你多丢我的脸，气死我了。」孩子读得面黄肌瘦，为什么？母亲的欲、利压在孩子的身上。攀比，尤其当老师的人，特别喜欢拿孩子攀比。我不是说你们，我是说别人，你们都挺好。我自己感同身受，因为我小学四年级，我母亲就调到我们学校。所以四、五、六年级，我母亲常常跟这些同事在一起，同事们很会比成绩。我小学的成绩，三、四年级都是十几名、二十几名，中等，甚至有时还考到后面去。可是我母亲从来没有拿我跟人家攀比，所以我感觉我母亲不追求这些虚荣。但是他们却把一个更重要的读书的好习惯演给我们看，身教。我们每天吃完饭不看电视的，休息一会儿，父母就开始看书，所以我就长期慢慢养成读书的习惯。

　　我的姐姐每一次都是全校第一名，小学是这样，初中也是这样。所以每一次考试完之后，我最怕的时刻就是颁奖。「六年级第一名」，就念我姐姐的名字，然后我赶快头低下来。然后我同学，「你姐，你姐。」所以你们要了解，当哥哥姐姐成绩很好，当这样的弟弟也不容易。所以这个都要设身处地。但我的爸爸妈妈都没有拿我跟姐姐比，因为每个人的素质不一样，每个人开窍的时间不同，要相信「人之初，性本善」。

　　我记得我念高中的时候，我小学那个自然科老师到我们学校去，我好高兴接待老师。我的自然老师跟我的班主任两个人都到我们学校，我们师生三个人坐在一起。他们两位老师都教过我姐姐也教过我，结果我们这个自然科老师说，「礼旭，是属於（用闽南话讲）大只鸡慢啼。」这次我们闽南的老师们来了不少，他们马上给我掌声，谢谢，谢谢。翻作普通话叫大只的鸡要叫的时候比较慢。因为大的鸡它吸一口气要比普通的鸡多一、二秒，它都要「哦哦哦」（多吸气），它才能「咕咕咕」，才可以叫，翻作成语叫大器晚成。当时候我念高中的时候，老师这句话真的太鼓励我了，我觉得不能让老师失望，后来慢慢就懂得自立自强。

　　所以不要去虚荣，不要去压孩子，要自始至终信任他。我的父亲也是这样，每一次我考试不好，自己也有良心，在那个楼梯口等著爸爸。爸爸还没走上来，「爸，我考得不好。」我父亲每一次都是笑著，「加油，加油。」但是也是父母都有读书习惯，慢慢的有这个环境，孩子慢慢就提升上来。所以有一个校长就说到，你把一个蛋放在咸水里面，请问会变成什么？当然的嘛。你把它放在甜水里面变成什么？急什么嘛。现在教育变成什么？揠苗助长，急功近利，最后揠到厌学不读书，反效果，适得其反。所以不能急，不能求快，《孟子》留的这句话很重要，不要揠苗助长。

　　我们看到心理这些病，确确实实还是自身欲望不能满足，最后痛苦。甚至很多人自杀是他在满足欲望过程当中铤而走险，最后没有办法收拾。有些好名利的人，一直把这个虚荣压压到身边的人喘不过气来，也有可能出现心理疾病，甚至自杀。我们中国有一个顶尖的科学家，就因为他的太太好虚荣，常常拿他跟其他教授比。「人家的房子现在是几坪啦，人家的收入是多少了」，最后先生想不开，自杀了。还是利欲。

　　再来我们看，离婚率为什么这么高？要不为了利，见利忘义；要不欲望控制不住，就整个家庭破碎掉。父子，为什么不孝顺父母，遗弃老人？自私自利，只满足自己的欲望，忘了自己应该尽的孝道。包含兄弟，

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也是利欲才会产生冲突。小孩的教育为什么会被忽略掉？父母都去赚钱了。所以现在留守儿童好像有五千多万将近六千万，我们听了都心痛。有一个故事给我们很重要的省思，在湖南株洲，有一对夫妻都是大学毕业，有稳定的工作，但是看到别人开工厂做生意赚很多钱，他们忍不住就辞掉稳定的工作，做生意开工厂。接著确实赚了一些钱，但忽略了儿子的教育。后来儿子成长过程当中，常常都是钥匙儿童，父母都不在家，挂著一个钥匙，自己推开门，空空荡荡的。跑哪里去了？跑到这些斗闹场，跑到这些游戏机里面去了。后来慢慢成年二十多岁，染上赌球赌马，结果把家里的房契、工厂的房契全部拿去借债，全部败光。他的父母六十岁左右的人，几十年的付出一夕之间化为乌有，然后儿子还跑到广东去避债。这对夫妻最后不能接受这样的结局，两个人在去年的除夕到了祖坟前喝农药自杀。这就发生在前不久的事情。

　　这件事情讲给所有的家长听，我想会让他们反思，最起码有三个最重要的反思。第一，一定要下海赚钱就赚得比较多吗？大家要了解，你做哪一个行业那是缘分，真正的原因是你有没有布施、有没有积功累德。该是你的福报，跑都跑不掉，你何必一定要赶紧去把一堆钱抢过来？你命里本来就有这个福报，谁都拿不走。人为什么心不安？对於一个人一生的福报财富他不懂。一看到别人致富了，心就动了，就要去跟人家竞争。命里有时终须有，别急；命里无时莫强求，可以好好再修。就像了凡先生本来命中无子，他断恶修善，后来有子嗣了。他本来连举人都考不上，最后考上进士，还当了一个大县的县长。命里只活到五十三岁，最后活到七十四岁，延寿二十一年。命是可以改的。而他们为了赚钱，不明白财富的真因是靠自己布施修福，他们辞掉了稳定的工作。这是第一点，人对於财富不懂，心不安。

　　中国的财神叫陶朱公，春秋时候辅佐越王勾践复国。后来复国以后，他就离开勾践，带著太太西施到一个地方做生意。没多久致富了，又把所有的财产布施掉给那些贫穷的人，又从小生意做起。又没多久，又发大财，又布施掉。历史当中记载，三聚财，三散财。所以他是明白财富的真因就是布施。你在哪一行工作那是缘分，有因有缘最后就结财富的结果。太多的人不明这些理，心不安，理得心才会安。

　　第二个重点是，不要因为赚钱而忽略了人生最重要的事情，叫「至要莫若教子」。你把最重要的事忘掉了，亏了做人的本分，怎么会有福报？在《易经》当中告诉我们，「利者，义之和也」。我们一看到「利」，到底是要蝇头小利，还是长长久久的利益？长久，不能短视近利，最后刀头舐蜜舌头都断了。所以《易经》对於真正的利，一定跟什么相应？义，而且是和，您要把你的整个做人的义务、本分，都能够好好的去经营好，才能「义之和」。这个和就是安排得非常的适宜。今天为了赚钱不孝父母，不教孩子，你已经没有尽义了，没有安排好自己的人生，已经失衡了，最后一定会出问题的。这是第二个重点，他忽略了下一代的教育，最后所有的财产都败光了。就像刚刚跟大家举的二十亿的钱，就因为他中风不到一年，两个儿子跟孙子把它全部都败光。

　　第三个重点，纵使所有的财产都没有了，难道一定要用自杀来解决吗？应该要百折不挠，应该要勇於面对，而不是用这种方法。自杀是大不孝的行为，不是让白发人送黑发人了吗？台湾有个企业家也是一时不小心，看到别人经营其他行业赚钱，他就跨行投资，一下子亏了三十亿。身边的亲戚朋友劝他，你赶紧跑到国外去就不用付钱了。他说，我宁可做一个最穷守信的人，我也不这么干。他虽然做错了，但他很可贵，他守住「信义为立业之本」。后来过了一段时间，大陆有机会出现，可他没钱，但是因为他守信义，亲朋好友都愿意借他钱。所以他说到，他到大陆发展的门票多少钱买的？三十亿买的，那个门票给他汲取教训，他还是回到他的老本行，现在在大陆的发展是在台湾的几十倍成功。所以曾经到一无所有，但是他有志气。他宁为成功找方法，不气馁，又东山再起，还是很有成就。所以这个故事让我们省思到对育幼的重要。

　　再来，社会这些堕胎，欲，那些医院拼命做那些堕胎手术，也是为了利。包含黑心食品，不也是为了利，赚昧著良心的钱。还有诈欺都是想要什么？赚到自己的钱。或者是很多年轻人太享乐纵欲，钱花不够，动歪脑筋。有没有很多年轻人乱花钱，最后把脑筋都动到父母的退休金上面？也是，这个都是跟利欲分不开。再来，人心都是利欲了，作不善当然降之百殃。

　　我们分析完了，请问你有把握你的学生不会得癌症的请举手？你有把握你的学生不会得精神病的请举手？你有把握你的学生不会离婚的请举手？你有把握你的学生会孝养他的父母的请举手？这些问题非常重要。我们今天当老师的人常常在讲，我的学生几个博士、几个硕士。请问，他们有没有离婚？他们有没有孝养父母？这些难道会比学历更不重要吗？这些更重要。那个学历事实上跟他的成功不一定有直接的关系，甚至於因为那个硕士、那个博士产生光环，觉得自己比人家高，还变成傲慢的本钱。而刚刚这些只要有一条犯了，他的人生就很难幸福。有把握自己的学生不会堕胎的，还有男孩子不会去伤害女孩子的，请举手？这些问题问完了，只要我们给予孩子的思想观念的引导是利跟欲，他的人生不可能不出现这些问题。但只要从思想当中转过来，孩子就能化解这些灾祸了。

　　我们冷静来看，我们很有可能也是这样子在引导孩子，只要我们没有很清楚的深入中华传统文化的经典。现在国外很多的幼儿园，就教他竞争，竞争不就是自私自利，这是都摆明了。我们传统文化见微知著，今天一个人以自我为中心，他的发展就是（自我讲得太好听了，讲得更露骨一点叫自私自利），再提升变竞争，我们现在连幼儿园都在教竞争。这个跟经典一对照，孔子有没有教我们竞争？现在一争，多少乱象都出来了。「君子无所争」，该是你的就是你的，

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有什么好去争夺的？「必也射乎」，没有竞争的，射箭的时候比个高下，最后，承让承让，请人家喝杯酒。不增长自己这种争的人生态度。他一有争，最后会跟谁争？跟父母、跟兄弟争。

　　所以有一本书说到，要把孩子教成狼还是教成羊。诸位校长、诸位教育界同道，教成狼还是羊？人！所以您看这些话当中都觉得人实在丧失自信心。人不好好当，要去当狼还是羊。要当人，要当万物之灵才对。竞争再提升变斗争，斗争再提升变战争，现在全世界每一天发生的战争就不少。战争再上去？现在核子弹可以把地球炸毁不知道多少次，这个仗不能打，那就变末日了。

　　而且大家要了解，现在有恐怖分子。恐怖分子不是国际间的恐怖分子，今天不会教孩子，恐怖分子到哪里？到你们家里去。有没有道理？把你的财产全部败光。这个是自私自利这一条路，这个是死路。可是现在全世界多少人往这里走？欲，欲望，因为觉得人生快乐就是享乐，大错特错。我们《大学》讲，道义人生，「大学之道，在明明德，在亲民，在止於至善」，这个才是人生的意义，怎么是享乐？

　　可是不要说别人，我自己大学毕业的时候对人生的追求也是这样，没人教。赶快住大房子、开大车子就是享受人生，其实愈享受愈空虚。从小是天堂，小孩要什么就给他什么，这个叫溺爱。大家冷静去看，现在孩子真的是太溺爱了。老人生日没人想到，小孩生日摆在第一位，有没有？生日庆祝叫什么？祝寿。老人七、八十岁叫祝寿，孩子三五岁、七八岁祝什么寿？你不是折他的寿吗，怎么是祝寿？要对家庭社会有贡献，那个祝寿是感恩。小孩对家庭都还没有贡献，对社会没贡献，你就给他庆祝，甚至还找一大堆同学来，那不是把他的福都折掉了吗？所以现在很颠倒。请问大家出门去哪里玩，问老人还是问小孩？问小孩。去哪里？儿童乐园，结果那儿童乐园玩的都是，能不能跳来跳去的。从很高这样下来，啊……吓到半死。你们玩过没有？玩过。

　　我有一年带班毕业旅行，我在黑板当中一直讲大自然有多美，去那里参观，增长你的文化，增长你见识。讲了老半天最后说，好，你们要去哪里？儿童乐园。我拉都拉不动，没办法，还是去了那个儿童乐园。结果那个儿童乐园我看他们在那里尖叫嘶吼，我实在有点不懂，这样会快乐吗？后来没办法，得自己去感受感受，比较能够了解状况。我就选了一个那个圈好像是坐三个人还是两个人，然后就这样吭吭吭吭吭这样。我就真的去坐，坐完下来，东西南北都不知道在哪。第一个感觉就想吐。我说人是活到什么分上，苦中作乐！那些这么刺激的活动对身体没有好处的，但是就是要这么刺激，好像烦恼暂时忘了，今朝有酒今朝醉，其实最后身体搞垮了，该面对的还得面对。所以应该不要喝酒，读《弟子规》就对了。明理了，理得才能心安，不然心怎么安？不明理每天还做错事，还搞了一大堆的这些不好的结果来烦恼自己。所以人生第一重要的是赶快学习，赶快开智慧，「好学近乎智」。

　　我们今天自己价值观错了，也觉得享乐是人生的追求。小孩子从小像天堂一样，现在孩子吃那些很贵的东西，吃不到一半就扔掉，好糟蹋。我们到大学去看得触目惊心，大学里面一半的饭菜都倒掉，那个都折福。甚至於大学生的心态是什么？吃不完有面子，代表我们家有钱，这多么偏颇。现在我们很感恩我们习主席带头节俭、廉洁，这个是真的，我当时候听到之后就想到《诗经》一句话，「君子如祉」，君子就像人民的福祉，人民最大的依靠。「乱庶遄已」，社会的动乱，「庶」是大概，「遄」是很快的能转变。因为上行下效，现在有光盘运动，大家就开始守廉洁，不要这么奢侈。我们习主席这么一带动，请问大家，我们中国一天省了多少钱？不得了。再来慢慢养成习惯，那是整个民族的福报。所以君子确实是人民的福祉。而这个君子不只是国家主席，还有谁？一校的校长，一班的老师、班主任。你的思想观念对了，很多孩子变乖了，他们家里的劫难就化掉了。所以你把一个浪子给劝回头，他们父母、他们长辈每天烧香要保佑这个好老师，改变了我们一家的命运。

　　因为小时候放纵他，他很会花钱，养成习惯，老祖宗提醒我们，「由俭入奢易，由奢返俭难」，拉不回来了。还没赚钱就很会花钱，变成什么？负债很多。到了工作职场，因为自己要享乐又银行贷款，他只要没工作，这些东西就要收回去。所以每一个人变成他的竞争对手，不能让我没工作。看每一个人变成对立，职场变战场，所以勾心斗角，累死人。

　　这个现象大家冷静看，现在的大学生，请问一个人平均有几张信用卡？好几张？我觉得这个时代很颠倒，一个人都还没有赚钱，他有什么信用，有没有道理？一个不会赚钱的人很会花钱已经违背道理了，还有什么信用卡？真正有信用的人是什么人？量入为出，这样的人才值得信任。所以生意人真的要好好想一想。用这个信用卡把学生的欲望一直调出来，最后把他老家父母的血汗钱统统都吞掉了。很多大学生很会花钱，叫啃老族，白白啃父母的血汗钱。还有白领一族，白白领父母的薪水。还有一种叫月光女神，每个月都花光光。她太会花钱了，最后回去，爸，没钱了。女孩子学会计用在哪里？用在那一个月怎么计算，花花花，花到最后刚好花完，都没有储蓄的观念。有时候算算算算得很准还是忍不住欲望，最后好几天都吃泡面。没有钱，最后撑不下去跟老爸要钱，「爸，我没钱了。」她爸爸很生气，「我跟你讲多少次了，你就是不听！要多少？」这个就是早知今日，何必当初。教育要趁早，不然养成习惯，叫天天不灵，叫地地不应。

　　他是这样的欲望的追求，最后工作像战场，没有真正的快乐。你在大都市里面曾经看过人家晚上出来，拿著一把扇子，盛著老酒，吃著花生米赏月，来，你在大都市里看过这个景象没有？你看这种日子多惬意。现在的人都不会过日子了，每天赶赶赶、忙忙忙，累得半死，战场。老了？孩子都没教好，不孝顺你，

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都在养老院坐吃等死。这多少所谓的文明社会、所谓的开发国家就是这样。文明国家应该是愈懂得做人，现在把文明跟什么划等号？物质的享受。其实都不是很正确，偏掉了。愈文明的国家愈不照顾老人，这谈什么文明？愈文明的国家都花谁的钱？花后代子孙的钱。大家去了解民主国家发行的公债，都花到第二代第三代子孙了，哪文明？所以没有照顾孩子，孩子根本不懂得报恩，晚年在养老院坐吃等死。那个感觉不好受，二、三百人住在一起，突然两百号走了、三百号走了、一百五十二号走了，那住在那里挺紧张的，哪一天轮到我？

　　有一个外国的老太太，其实坦白讲，人都一样，外国人看到孝顺的儿子，他也会很羡慕。一个老太太死了，立了遗嘱，要把她的骨灰倒在他们家对面的商场楼顶，当然老板一定不肯。可是为什么？因为她有四个孩子，常常到商场买东西，就是不愿意到对面去看看他的母亲。所以你看那老人多挣扎，看到四个孩子常常来，就是不愿意进来那种煎熬。所以死前多么的遗憾，要把骨灰倒在那个商场的楼顶上，孩子会去那里，真是凄凉。所以这个路不能走，欲是错的，欲是走这个路线，利是走这个路线。

　　我们按照老祖宗的教诲，转一个人生的思想观念、人生的追求。不追求利欲了，追求道义，追求勤俭的人生。道义首先从哪里？孝道，父母是对我们恩德最大的。有了孝心，孔子在《论语》当中告诉我们，「孝弟也者，其为仁之本与！」一个人只要孝悌的心起来了，悌也从孝道来的，「兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中」。真的，这个孝开了，百善皆开。我们之后来分析给大家看，孝是教育的大根大本。孔子在《孝经》说，「夫孝，德之本也，教之所由生也」。教育一定要从这里开始，所以不教孝道谈不上教育。什么是育？《说文解字》告诉我们，「养子使作善也」，你要把这个孩子培养成善人，而百善孝为先。你没教孝道，根本就不叫教育，谈不上。让他很会考试的话，只是知识传递给他而已，不是教他做人，谈不上是教育。

　　孝心开了就有仁爱心，懂得互助互爱，「人不独亲其亲，不独子其子」，最后实现了我们老祖先讲的大同世界。其实互助互爱离我们并不遥远。我记得小的时候，台湾整个家庭传统文化的氛围还很浓，到我们这一代退得比较厉害。当时人情味很浓，有一个邻居阿姨要出去买东西，一定问：「你们家需不需要？」一起帮忙。拿钱给她，「不用啦，回来再说啦。」互相之间非常客气，都会想到对方。哪一家煮好吃的，旁边都有得吃。哪一家办喜事了，整条街的人都去帮忙，记不记得？离我们不远。我记得我小时候还做过花童，你们做过没有？没有？你们看得出来我小时候还算可爱？做花童还得挑的。所以你看我们那个时候，就感觉到整条街的就像一个大家庭一样，互相帮忙。甚至丧事，隔壁家老人走了，我们还陪著去送。所以互助互爱，大同，那不就是一个道义的人生从孝做起？快乐的人生、充实的人生而跟利就是刚好转过来，从利转成义，从欲望、从放纵欲望转成勤俭。

　　我们整个传统的教育，首先教孩子懂得培福，不要放纵欲望。小的时候还懂得礼让，孔融让梨。有好东西，让给父母，让给长辈。而且因为他从小生长在大家族里面，二、三百人住在一起，这个孩子从小父母给他的引导，比方说妈妈，「你要为父亲想，要为兄弟姐妹想，要为整个家族想。」孩子从小就不自私。人能处处为人想，他这个心就有福报。因为他从小就对家庭有责任心，就有使命感，光宗耀祖成了他一生源源不绝的动力，孝顺父母也成为他一生源源不绝的动力。大家冷静去看，我父亲那一辈有孝心，读书不用父母操心，做事业不用父母操心。我在我爷爷奶奶的脸上没有看到，从没见过他为我父亲操过一次心。组织家庭，夫妻和乐，教育孩子，也不让爷爷奶奶操心。这个是义，这是从小就懂得为父母想。

　　再来，他有这样的存心，他读书就是在提升自己的能力，学问为济世之本，我一定要有能力、要有智慧学问，我才帮得上这个社会。他不管在哪一个行业，他懂得造福。老年了，他积了这么厚的福，老年享福，含饴弄孙。不只自己的子孙，整个家族的人都对他很恭敬，那他就享天伦之乐，享福。福报要留在晚年享，要留在临终的时候享，有福报的人无疾而终，跟人家say goodbye，一下就走了，都不会痛苦。

　　事实上人假如是以这样的人生路线来走，他愈老愈有智慧，愈老身边的人愈把他看作宝。我的师长今年八十七岁了，他走到哪里多少学生要亲近他，向他请教。甚至於国家的一些领导者，都向他请教这些治国的智慧学问。所以人从小有责任心，他的能力、他的智慧都会不断的积累提升，愈老愈值钱，不是愈老愈有价值。怎么又谈钱了？所以真的这样的人生很快乐。

　　我有一位长辈，他姓卢，他的父亲给他取的名字，叫卢明新，取得多好。在明明德，在新民，那这两个字不就把《大学》里面最重要人生的价值都点出来了。他非常有智慧，二十九岁就当专业总经理，哪个企业有问题他去帮人家处理二、三年，把这个企业从倒闭整个救活回来，非常有能力智慧。他上了四、五十岁，跟他工作的人都非常佩服他的德行、智慧，都要跟他学，最后他身边一堆年轻人。他的孩子要亲近自己的父亲，还要排schedule才可以，对不起我刚刚念的是英文，还要排这个工作表。他儿子说，爸你明天有没有空？对不起，这个礼拜全满。你要跟我谈话，要下下个礼拜再排才有时间。你看那父亲有智慧，儿子抓著他不放，还得排时间，你看这样的晚年多有价值。甚至於过父亲节的时候，一堆人来，最后他儿子很吃醋，他是我爸爸。

　　我相信大家都是胸怀天下，把我们中华民族的儿女都当作自己的孩子一样，来尽心尽力教导。我们相信我们自己对於这些根本的思想观念错误在哪很清楚，我们自己转过来了，我们所带领的老师、学生们一定都是往这个道义、勤俭的人生来走。这堂课先跟大家交流到这里。好，谢谢大家。　　



嗡
普贤菩萨名，诸佛第一子，我善根回向，

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愿悉与彼同。
身口意清净，自在庄严刹，逮成等正觉，皆悉同普贤。
如文殊师利，普贤菩萨行，我所有善根，回向亦如是。
三世诸如来，所叹回向道，我回向善根，成满普贤行。
愿我命终时，除灭诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐国。
生彼佛国已，成满诸大愿，阿弥陀如来，现前授我记。
严净普贤行，满足文殊愿，尽未来际劫，究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位六时吉祥、法喜充满！