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发表于 2019-4-26 18:30
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自己没有度要想度别人,经论里头常讲「无有是处」,没这个道理!真的,一点都不错。
自己先要放下自私自利,放下名闻利养,放下五欲六尘的享受,放下贪瞋痴慢,这是我在讲席里头常常劝勉同学的。不要害怕:放下,那不是什么都没有了,我明天日子怎么过?你还有这种念头,你就没有办法放下。这个念头是什么?这个念头是迷,你种种的分别是邪见、是邪思,你种种的执著那就是烦恼。天天起心动念生活在烦恼里面,不知道这是烦恼,不知道这是业障,你怎么能消业障?你怎么能断烦恼?首先要认识它,要搞清楚搞明白,决定要接受大乘经的薰习;用大乘经修正我们错误的知见,修正我们的邪知邪见;用大乘经帮助我们觉悟,了解事实真相!
我常常举例子说,袁了凡先生对於宇宙人生真相并不了解。他相信因果报应,他相信人有命运,他相信一切众生「一饮一啄,莫非前定」,所以他的心是定的,他不强求。为什么?求不到。所以真的,他善业恶业都不造了,永远被无明盖覆,他不觉悟。遇到云谷禅师一番开导之后,他觉悟了。觉悟什么?命原来是自己造的,是善恶业感。过去生中修布施供养,这一生你得福报;过去生中没有修布施供养,你这一生的生活就很苦!你命里头没有财,命里头没有智慧,过去生中又没有修无畏布施,所以寿命也不长。六道众生是业报身,他并没有大彻大悟,小悟。知道这个道理了,过去生中修得不够,太少了,这一生当中赶快来补课,行!
他很认真很努力的来补,这个念头一生,马上付诸於行动,他的命运就改了。他是读书人,求功名,命里头没有功名,以后居然考中举人,考中进士,那是这一生修的,不是前生的。命中没有儿子,他得了一个好儿子,都是这一生修的。命中的寿命只有五十三岁,他活了七十多岁,多活了二十年,这二十年寿命是他这一生修的。所以真的把业障找到了,忏悔一分得一分善报,忏悔十分那你就得十分的善报,一点都不会差错。为什么不干?
「佛氏门中,有求必应」,你要懂这个道理,懂感应的道理,懂得求的方法。这一点是我学佛早年的时候,我学佛第一个老师是章嘉大师,章嘉大师教给我的。我认识他的时候,他六十多岁,六十出头了,我二十六岁。他看得出我有一点小聪明,一点福报都没有,也短命。所以告诉我「佛氏门中,有求必应」,教我忏悔法。
我来说说,怎么样求?忏悔。怎么个忏悔法?他告诉我天天要做反省检点的功夫。每天晚上上床睡觉的时候,还没有睡著多想一想,今天一天做的事,哪些事是对的,哪些事是错的,包括起心动念、言语造作,用个几分钟想一想。想清楚想明白了,对的好的,明天不要忘记,依旧要保持,要有进步;错的、过失要改掉,明天不能再犯,这叫真正忏悔。忏悔不在形式,在你内心里面的觉悟,真正能够改过自新,这叫真忏悔。老师教导我的,一点不迷信。现在时间到了。
诸位同学,请看偈颂第七首:
【普贤大愿力,一切佛海中,修行无量行,严净诸刹海。】
普贤菩萨修学的十大纲领,我们讲到第四「忏悔业障」。业障确实太多了,不胜枚举。总而言之,自己要常常检点,常常反省,无论是顺境逆境、善缘恶缘,如果不能认真反省检点,就像《地藏经》上所说的,阎浮提众生起心动念无不是业,你怎么能忏除?一定要把它找到,然后下定决心,后不再造,这样业障才能够减轻,渐渐就消除了。
佛在经教里面教导菩萨所修学的,门门都是忏除业障。我们举个简单的例子说,布施是忏除悭贪的业障,持戒是忏除恶业的业障,忍辱是忏除瞋恚嫉妒的业障,精进是忏除懈怠懒惰的业障,禅定是忏除散乱的业障,般若是忏除愚痴的业障。你们想想,众生有八万四千业障,佛开八万四千法门,法门都是对治业障的。我们要明了,你要不认真修学,你的业障忏除不了。业障忏除不了,一定带到来生、带到后世,愈积愈严重,最后的果报就是三途地狱。所以佛菩萨教化一切众生,没有别的,千经万论忏除业障而已矣,这个道理不能不懂。
业障忏除之后,才知道修随喜功德,所以底下这一条就是「随喜功德」。你把这个字看清楚,随喜就是功德,专门来对治嫉妒障碍。人见不得别人好处,无论在哪一方面,别人超过我,比我强,嫉妒瞋恚立刻就现前,这是与生俱来的烦恼,不是这一生学的。这个烦恼如果不知道把它消融掉,这个烦恼肯定随著你的岁月在增长。这个增长,那就免不了要造作罪业,害人害自己,这是一念痴迷所造极重的罪业。佛教给我们:这个念头一转,别人做的好事有多大功德,你可以跟他分享同样大的功德。你能够分享,为什么不分享?为什么去障碍?
怎么样去分享?随喜就分享了,当下就分享了。看人家做好事,起的好心、做的好事得名闻利养,我们不但不嫉妒,看了生欢喜心,为他高兴,自己这一念欢喜心就是功德。如果自己有能力,应当随分随力去随喜,这个不能不懂。如果自己没有力量,他需要财,我没有财,没有办法用财力帮助他,我用欢喜心来赞叹他、来表扬他。别的人听到了、见到了,也能生欢喜心,可能他还有一点力量能够帮助一点,这许许多多功德里面我们都有一分,这一分功德跟他无二无别。为什么不干?为什么一切好事都要属於自己的,不能属於别人?
诸佛如来、菩萨、罗汉跟我们凡夫不一样,他们希望一切好事是属於别人的,自己在旁边修随喜功德。在中国佛教里面最显著的例子,印宗法师跟六祖惠能法师。惠能法师是得道的高僧,我们一般讲明心见性大彻大悟之人,但是他的形象是在家居士。我们在《坛经》里面读到,他二十四岁得五祖忍和尚传法给他,那个时候还传衣钵,他在猎人队里面隐居了十五年;二十六加十五年,四十多岁了。
在现在的广州光孝寺遇到印宗法师在讲《涅盘经》。法师经讲完了,里面有两个听众在抬杠,因为讲堂外面有个旗杆,旗杆上悬的是幡,风吹得这个幡在动。一个人说风动,一个人说幡动,两个人彼此不服,在那里争论。惠能大师看到了, |
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