修楞严经能使往生更保险吗？

18692269060

修楞严经能使往生更保险吗？

     有人说：为了更加保险往生极乐世界，建议请有时间的有缘众生，学习开悟的楞严经，成佛的法华经！做为往生极乐世界信愿行基础教程。
        答曰：此乃误导。楞严经讲开悟，是通途法门。你的根性好，可以去悟，诚可赞叹！但是，当代以下，几无一人可以开悟。而且开悟仅仅是通途修持的准备阶段，不能了生死。开悟了，准备好了，才能开始实际修行。所谓悟后起修，就是此意。

     不知道大家是否注意到一个现象？自信此生必能开悟者，确实比比皆是，若非如此，谁人能不惜身命，终身为之？但是终其一生，轮到盖棺定论，敢说开悟者，能见何人！那些信心满满，自认必能开悟者，到哪里去了？还不是轮回去了吗？人们为什么不能多一点自知之明，承认自身是业力俱缚的凡夫，无能力断惑证真，出离生死？为什么偏要去游自己游不过去的海，做一件自己完成不了的事？

     只有一个人，他游过大海，也有能力游得过去。正因为他游得过去，所以更知道游海的艰难。这个人就是善导宗师。他大声疾呼：尔等取悟难明，不可游海，必在中途淹死！快来这里来乘船吧，这里安全，不费力就能到岸！他是真慈悲，他是真说老实话。

     可悲的是，自信者太多，皆以为自己定能游过大海，不管前面淹死过多少，总认为那是别人无能，自己则不一样，一定游得过去！所以在聪明人当中，求悟门者多多，真真实实求净门者不多。这就是通途门行者的写照。游海的人群中，也有兼求净门者，在他们的内心中，还是游泳比较放心，所谓“教宗游海，危抓稻草”，就是这类人的心态。他们把念佛当成救生圈备用，在万一游不过去的时候，好有个保险。这就是诸行回向门的写照。这类人看见过有害中途的遇难者，心理还是有所警惕，不敢那么冒险。
        因为我等绝大多数众生，对通途法门“取悟难明”，只有学净土法门，依靠佛力，念佛求往生，才能解脱生死。念佛不靠自悟，而是完全仰赖阿弥陀佛接引。如果学楞严经，学法华经，搞自证自悟，不仅绝无结果，空耗生命，而且动摇信愿，产生偷心，不利念佛，障碍往生，失去本来很容易就能得到的往生大利。善导宗师楷定，杂修杂行得往生者，百无三五，千无一二。专称名号者，百即百生，千即千生。印光祖祖说，无信愿念佛也是自力，不能与佛感应道交。不能与佛感应道交，岂能往生？真欲了生死，唯可专修称名念佛。

     净土五门，即读诵净土经典、观察依正庄严、礼拜阿弥陀佛、专称弥陀名号，赞叹彼佛功德五门，唯称名是正定业。其余四门，都是称名的助业。五门之外，全是杂行。印光祖师概括为身业专礼，口业专称，意业专忆。对善导专杂之论，更赞叹为今古不易之铁案。岂可违之而杂修余门！

     为什么楞严经会先灭？为什么修法华宗会先衰？因为众生根性跟不上，太复杂的法门修不了。学楞严经，学法华经，不仅不能使往生更保险，反而使往生更困难。天台宗的宗师智者大师，根性不可谓不利，开悟不可谓不早，念佛不可谓不多，数十年勤苦修行，结果只能得五品往生。如果他不是教宗天台，而是专修念佛，上品上生能不稳拿吗？