什么是本愿念佛(修正稿)

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什么是本愿念佛

本愿称名  信愿行臻

乃至十声  往生业成

不退初心  必蒙接引

若大梦醒  佛道圆成

    依照本愿称名，即是“本愿念佛”。一切万法，莫能与比。

    何为本愿？乃特指阿弥陀佛四十八愿中第十八愿，即：

    十方众生，至心信乐，愿生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。

    十方众生，即九法界一切善恶众生。

    信乐愿生，即信而不疑，愿而无悔。

    乃至十念，即不问久近，专称佛名。

    若不生者，不取正觉，即得佛担保，称名必生。不唯阿弥陀佛担保，释迦如来及十方诸佛，无一佛不舒舌担保。

    由此可知，无分善恶，但具信愿，单称名号，不设门槛，不假方便，佛佛担保，必生弥陀佛国。诸邪业系，冤亲债主，无能障者。得佛本愿之强缘故。

    无分善恶者，如观经言，谤逆罪人，若能回心念佛，念念除八十亿劫生死重罪，十念即生。以称名故，即为善男子善女人。念佛功德，超出三圣，直生阿弥陀佛报土。故念佛者，称分陀利华，为观音势至胜友，生诸佛家，成佛之亲眷。

    信愿具足者，本愿念佛，单称名号，圆俱信愿，得佛光明摄取不舍，与佛本愿，常相应故。无信愿者佛不摄取，与佛本愿，不相应故。

    专称佛名者，单称名号，不假方便。

    非实相念佛，凡夫无入处故。

    非观想念佛，浅机难成就故。

    非观像念佛，劣根心难一故。

    唯称名念佛，容易入手，容易坚持，随时随处，至心散心，信愿与行自然相随，不必回向，不必作意，开口便与佛心相应，人皆可持。功德利益，超胜前文一实二观。何以故？本愿称名，乃佛力故。前文三法，乃自力故。弥陀名号，乃弥陀万德果体故。故能以有相行，入无为道，今虽垢障凡夫，妄念纷扰，不碍念佛正定。

    为何不假方便？以佛愿故，单纯专称名号，易与佛心感通。若杂余法，或添种种经咒，或行种种存想，无异于画蛇添足，饭里掺沙。其最大危害，是转无为大用，为有为小用，转佛力法门，为自力法门。持名者善恶诸念，弥陀悉见，掺不得假。有信愿者无需作意，佛悉知之，句句感通。无信愿者即使作意，佛亦知之，无以感通。故念佛时无须作意，专注名号，自致一心。

    本愿念佛，至简至便。

    唯执名号，万德齐圆。