思讲解给你听南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《净公上人讲解守规矩集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


思讲解给你听，你明白了，这个人都是你的教读阿阇黎


...思讲解给你听，你明白了，这个人都是你的教读阿阇黎。佛门特别重视的是师道啊，这五种都是老师啊，我们对他要有同等的的恭敬。
所以在戒律里面，佛有这个制度，年轻的比丘外出一定要有两个人，陪着他一道。这就是，一个是上座，一个是阿阇黎。所以是三个人同行啊。法华经里面讲，一般乞食，因为过去出家人天天都要出门的，要出门乞食。出门乞食一定要有同伴，没有说单独一个人到外面乞食化缘的，这是不合符戒律的。
阿难是在佛在世的时候，他就例外一个人出去了，没有任何人陪伴。诸位要晓得，释迦牟尼佛在四十九教学当中，难道就是阿难尊者这么一次吗？那我们也想，同学一个人背着老师出去，这也多得是呀，没有什么大的事情被发现就是了。守规矩的一定是两个人、三个人同行，不守规矩的也多啊。你看戒经里面的六群比丘，那就是捣蛋的呀，不听话，不守规矩的呀，也是佛的学生。所以佛在世，他的学生当中也不是个个都听话的呀，也有很顽皮的，处处在外面不守规矩，找麻烦。现在你要做了老师，你将来教学生，学生不守规矩，你想想，释迦牟尼佛当年在世也有这个情形啊。
所以在《阿难问事佛吉凶经》里面，做老师的不能过分地责备弟子，佛在世就已经示现这个榜样给我们看了。所以应当有慈悲心，要能够谅解他。责备的用意还是大慈大悲，责备要能叫他回头啊，要能叫他生惭愧心、生恭敬心、生报恩心，这才如法。如果责备了，叫他怨恨一辈子，这个错误的。所以要晓得，责备人是爱他，不是爱护人不责备他。父母责备儿女是为了爱护他；老师责备学生也是为了爱护他。不爱护的那个学生，老师对他一定是客客气气，当宾客一样看待。那是什么呢？那是不教他啦。
不要讲过去了，我在求学的时候，在台中李老师教我们这批学生，老师就说得很清楚啊。那个学生挨打挨骂的，这是老...(净公上人大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经讲记《编号010-b/133–序分 示堕发起序 阿难示堕》)



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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