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楼主 |
发表于 2019-4-13 20:39
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这些事情在今天全世界,你所看到、所听到的无一不是。你们看看每天的报纸、传媒,你就能看到,再仔细观察我们周边的一切人事,你也会发现。难在哪里?难在这些事每年不断向上提升,它没有减缓。仁义道德没有了,所以冲突一年比一年增加,...(净公上人学佛答问110集《学佛答问(答香港参学同修之二) (共一集) 2004/7/30 香港佛陀教育协会 档名:21-247-01 》)
...晓得是梦幻泡影,你心就定了。那个变是识变,识就是妄想分别执着,妄想分别执着在那里转变、在那里改变。所以有一真法界、有十法界,十法界依正庄严,都是妄想分别执着变现出来的,不是真的,你在这里面分别、计较、执着,自找苦吃!离开妄想分别执着你才见到真相,那个真相是一真法界,你才过正常的生活;只要有妄想分别执着,你过的生活不正常。不正常就苦,不但六道苦,十法界都苦,只是四圣法界它的苦比我们六道轻,六道之苦非常严重。妄想执着愈深,就愈苦,妄想执着愈淡,苦就轻一点,就这么个道理。到高级的菩萨,佛法里面常讲八地以上,真的只有乐没有苦,八地以上。
这桩事情实在讲太难了,我们根本就做不到,但是阿弥陀佛实在太慈悲,他给我们开了方便之门,往生西方极乐世界,带业往生。带业是什么?你的妄想分别执着没有断,没有断也行,到极乐世界去,只有这条路;八万四千法门只有这一门,叫带业往生,生到极乐世界是生凡圣同居土。我们这个地方是释迦牟尼佛的凡圣同居土,到极乐世界,我们还是凡圣同居土,但是极乐世界的凡圣同居土跟这里的凡圣同居土不一样。他那个地方的凡圣同居土,里面的受用就跟八地菩萨一样,你看经上讲的,生到极乐世界「皆是阿惟越致」,阿惟越致是八地菩萨,这很不可思议,所以这个法门叫难信之法。妄想分别执着不断,你也能够成功,谁能相信?这什么原因?佛在经上讲,这个里面的原因、道理,是唯佛与佛,方能究竟,等觉菩萨也搞不清楚。
...(净公上人学佛答问110集《学佛答问(答香港参学同修之二) (共一集) 2004/7/30 香港佛陀教育协会 档名:21-247-01 》)
...要很重要。能往生,说实在话,我们想像当中,还是她过去生中善根深厚,过去生中曾经学过这个法门。这一生当中,她因为生在富贵家庭里面,疏忽了,临终遇到这个善缘,她得度了。你问的,我们现在有证据,我们有例子,中阴可以往生。但是还是要自己宿世有善根,这一生遇到善缘,遇到那么多人帮助。那时候念佛堂有三百多人帮她念佛四十九天,这是很不容易遇到的法缘。
问:这一位同修是哈尔滨的,他说他是哈尔滨的居士。他说我组织念佛已有几年了,但现在有同修多次劝我,要先成就自己,然后再帮助别人助念。可是还有些同修、朋友找我去助念,我不知道应该怎样做才对。
答:助念是自利利他,助念你念佛,同时自己念佛又能帮助别人。大慈菩萨讲得好,这是佛经上的,你能够帮助两个人念佛往生,比你自己修行的功德大。为什么?你在这一生做了大功德,帮助两个人作佛,世出世间还有哪个功德能比这个功德更大?没有了。你要能帮助十几个,那你的福报就大得不得了,帮助十几个往生到极乐世界,你临命终时决定往生。为什么?你临终的时候,他们在极乐世界都看到,一定拉着阿弥陀佛:我们能来都靠他,现在一起去接引他。人同此心,心同此理!所以这个我们要认真做,并不妨碍自己念佛,自他两利。
问:他说另外印《无量寿经》,同修们要求在经书前面加上净口业真言、净身业真言和净意业真言,后面加上补阙真言、圆满真言和七佛灭罪真言。这样做是否为夹杂?
答:这个不夹杂...(净公上人学佛答问110集《学佛答问(答香港参学同修之二) (共一集) 2004/7/30 香港佛陀教育协会 档名:21-247-01 》)
...他超度了,真的帮助他往生了,这个缘非常殊胜,所以念佛功德不可思议。好,我们现在按照这个顺序。
问:这是深圳段居士他提出的问题,他说弟子今生有幸在佛力加持下(他已经六十三岁)得到佛法,如飢似渴也非常努力修行,一心想往生西方极乐世界,但学佛的三年当中经常生病。今年五月份以来又是头昏脑胀,四肢无力,而且右半个脸麻木,头脑极不清楚,什么都记不住,看碟片就睡觉,修行受到了极大的影响,医院又查不出病因。我想这是冤亲债主向我讨债,每天忏悔业障向他们道歉,并将诵经念佛功德回向他们,至今三个多月没有好转。自己心里着急,因为年龄已经大了,不抓紧时间已经来不及,自己的根性又差,也许我修行方法有问题,敬请老法师慈悲开示。
答:你的见解、想法很正确,没有问题。你现在这个境界转不过来是你功夫力度不够,你要有信心,你不能够退转、不能够灰心,继续再念下去。你说你念三个月了,你再念三个月也就有效了,这是功夫力度不够,一定要加强。念佛人求生净土,对于这个世间决定没有贪恋,这非常非常重要,如果对这个世间还有贪恋,那你的业障就消不了,真的是要万缘放下,一心求生净土。你看我们刚才这个讯息,金善日被人家砍头,他的灵魂没有离开他们念佛的道场,十三天他就往生了,我们听了并不讶异,为什么?《弥陀经》上说得很明白,若一日、若二日到若七日,这十三天当然可能,关键就在你是不是真的放下,关键在此地,你放不下没有办法。
我...(净公上人学佛答问110集《学佛答问(答香港参学同修之二) (共一集) 2004/7/30 香港佛陀教育协会 档名:21-247-01 》)
...听了并不讶异,为什么?《弥陀经》上说得很明白,若一日、若二日到若七日,这十三天当然可能,关键就在你是不是真的放下,关键在此地,你放不下没有办法。
我们同学,我可以说每一位过去生中生生世世都修这个法门,为什么没去得了还再搞六道轮回?就是放不下。这一生你还要放不下,那你还要继续搞轮回,继续搞轮回你一定要知道你先到哪里去?先到三途。你想来生再得人道是得不到的,为什么?来生要再得人道, |
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