净土法门中菩提心的内涵

心经

大安法师：净土法门中菩提心的内涵
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**菩提心是摄一切众生往生净土之心（资料图）

**[size=15.9996px]文：大安法师

**[size=15.9996px]菩提心就是发成佛的心。“菩提”是佛果的意思，“心”是能发之心，发成佛度众生的心。上求佛道、下化众生的心，这就是菩提心。具体体现在菩萨的四弘誓愿。

**[size=15.9996px]通途的菩提心是上求佛道、下化众生。从发心菩提到伏心菩提、明心菩提、出到菩提、无上菩提，它都是很有次第的。要说起这个菩提心的功德、妙用、实践，也是一大课题了。

**[size=15.9996px]这个菩提心，在净土法门中有它特定的内涵。它可以含摄通途菩提心的内涵，同时也不能仅仅局限在通途菩提心的诠释。所以有不少人看了《无量寿经》中谈到的三辈往生都要发菩提心的这句话，就得出个结论：你不发菩提心，就不能往生西方极乐世界。那这是一个往生条件的问题，这个条件必须要把它界定清楚。

**[size=15.9996px]怎么去理解这个菩提心？善导大师有个基本的诠释：从厌苦开始，就是厌离我们娑婆世界的苦，来求往生极乐净土。到那里圆成自性的无生法忍，再到这个娑婆世界来度苦难的众生。这就是菩提心。

**[size=15.9996px]这个菩提心在昙鸾大师的《往生论注》里，表达得像层层剥笋似的，跟我们净土法门的理念立即挂上钩了。菩提心是什么？菩提心是愿作佛心。愿作佛心是什么？是愿度众生心。愿度众生心是什么？就是摄一切众生往生净土之心。

**[size=15.9996px]到了蕅益大师，对这个菩提心有一个更为单刀直入的诠释：深信切愿就是无上菩提心。你对净土法门具有深信切愿就是无上菩提心。

**[size=15.9996px]这个问题，我们要把它辨识清楚，这个菩提心的核心内涵还是信愿。如果能发出通途的菩提心当然更好——要提倡；如果万一通途的菩提心发不出来，但是他有深信切愿，照样可以往生。

**[size=15.9996px]所以九法界众生就站在他自己法界的定位上，只要具足信愿都能往生！这才符合四十八大愿的根本宗旨。实际上也有圣言量的依据：观经的下辈三品往生，都是先到西方极乐世界去再发通途菩提心的。

心经

大安法师：净土法门中菩提心的内涵
菩提心是摄一切众生往生净土之心（资料图）

文：大安法师

菩提心就是发成佛的心。“菩提”是佛果的意思，“心”是能发之心，发成佛度众生的心。上求佛道、下化众生的心，这就是菩提心。具体体现在菩萨的四弘誓愿。

通途的菩提心是上求佛道、下化众生。从发心菩提到伏心菩提、明心菩提、出到菩提、无上菩提，它都是很有次第的。要说起这个菩提心的功德、妙用、实践，也是一大课题了。

这个菩提心，在净土法门中有它特定的内涵。它可以含摄通途菩提心的内涵，同时也不能仅仅局限在通途菩提心的诠释。所以有不少人看了《无量寿经》中谈到的三辈往生都要发菩提心的这句话，就得出个结论：你不发菩提心，就不能往生西方极乐世界。那这是一个往生条件的问题，这个条件必须要把它界定清楚。

怎么去理解这个菩提心？善导大师有个基本的诠释：从厌苦开始，就是厌离我们娑婆世界的苦，来求往生极乐净土。到那里圆成自性的无生法忍，再到这个娑婆世界来度苦难的众生。这就是菩提心。

这个菩提心在昙鸾大师的《往生论注》里，表达得像层层剥笋似的，跟我们净土法门的理念立即挂上钩了。菩提心是什么？菩提心是愿作佛心。愿作佛心是什么？是愿度众生心。愿度众生心是什么？就是摄一切众生往生净土之心。

到了蕅益大师，对这个菩提心有一个更为单刀直入的诠释：深信切愿就是无上菩提心。你对净土法门具有深信切愿就是无上菩提心。

这个问题，我们要把它辨识清楚，这个菩提心的核心内涵还是信愿。如果能发出通途的菩提心当然更好——要提倡；如果万一通途的菩提心发不出来，但是他有深信切愿，照样可以往生。

所以九法界众生就站在他自己法界的定位上，只要具足信愿都能往生！这才符合四十八大愿的根本宗旨。实际上也有圣言量的依据：观经的下辈三品往生，都是先到西方极乐世界去再发通途菩提心的。

翠竹

唉！
看看这段妙论：“菩提心是愿作佛心。愿作佛心是什么？是愿度众生心。愿度众生心是什么？就是摄一切众生往生净土之心。”最后“菩提心”就变成了“就是摄一切众生往生净土之心。”
我突然发觉《佛学大词曲》需要修改了。
阿弥陀佛！

心经

翠竹 发表于 2019-4-13 11:37
唉！
看看这段妙论：“菩提心是愿作佛心。愿作佛心是什么？是愿度众生心。愿度众生心是什么？就是摄一切众 ...

你去问 ，大安法师，好吧？

我就一转发。目前关于菩提心，我还在研究中。暂时无法回复你什么。

心经

南无阿弥陀佛  南无大愿地藏王菩萨  南无大悲观世音菩萨  南无广博身如来  南无妙色身如来