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楼主 |
发表于 2019-4-12 19:08
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他表演的什么?「好事不如无事」。他家里也相当富有,他学佛开悟了,真正明白了,把家里面的金银财宝,装在一条大船上,船划到长江中心,把船砸沉,全部沉到江底,他什么也没有了。别人看到了问他:「庞居士,你这些家产都不要了,为什么不拿去做好事,救济别人?」他就留一句话:「好事不如无事」,无事是真正的好事。
今天社会为什么这么乱?李炳南老居士说得好,社会上好人太多了。我们听了不懂,好人多不是好事,那太好了。他后头加了一句话,在黑板上写了四个字,「好人好事」,然后把那个「好事」画了一个圈,画个圈是什么?那是多音字,好人什么?好(ㄏㄠˋ)事。每个人都好(ㄏㄠˋ)事,都抢着做好事,麻烦大了。真正的好事,佛教给我们随缘而不攀缘,永远保持心地清净平等。清净、平等、慈悲心,你做的事样样都是好事,真正的好事。如果心不清净、不平等、不慈悲,这个不慈悲怎么说?喜欢你的人就慈悲,不喜欢的人就对他一点慈悲都没有,这个慈悲不是真的,这个慈悲不平等、不清净,所以佛家讲这是「爱缘慈悲」,这样做的好事,不是真正的好事。我们要懂得佛的真实义,开经偈上天天念,「愿解如来真实义」,懂得真实义,我们才是佛的好学生,才能够真正依教奉行。
佛的教诲诸位同学一定要记住,不是出于佛的意思,如果是出于他的意思,我们跟着他走,被他牵着鼻子走,这个不算好汉,那佛也欺负人。佛所有的教诲,是从真心本性里面流露出来的,没有自己的意思。真心与十方世界一切众生同一个心,诸位要知道真心都是相同的,妄心就不相同了。本性是一样的,习性就不一样。所以佛是从真心本性里面流露出来的教诲,我们顺从佛的教诲,就是顺从自己的真心本性。因此,我们对于佛法才心服口服,原来世尊教一切众生个个顶天立地。所以经论当中也常常赞叹,佛菩萨叫「无依道人」,依是依靠,真性没有依靠,妄心妄识有依靠,它要依靠真心、依靠真性,离开了真心真性,决定不可能有妄心妄识。所以一个是有依靠的,没有依靠!没有依靠的是真正自己,有依靠就错了。我们在大乘法里面看到,一真法界没有依靠,十法界有依靠,六道有依靠。这些地方我们要多想一想,然后落实到我们日常生活当中,如何断恶修善,怎样破迷开悟,多少自己会有一个概念。常常读经,常常看古大德的注疏、批注,知道自己怎样去做,在日常生活当中,对人对事对物,都能够与经中教诲相应,就是与真心自性相应,这才是真实功德,不至于误会,不至于做错误。
好,今天时间到了,我们就介绍这一段。
嗡
所有十方世界中,三世一切人师子,我以清净身语意,一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力,普现一切如来前,一身复现刹尘身,一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛,各处菩萨众会中,无尽法界尘亦然,深信诸佛皆充满。
各以一切音声海,普出无尽妙言辞,尽于未来一切劫,赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘,伎乐涂香及伞盖,如是最胜庄严具,我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香,末香烧香与灯烛,一一皆如妙高聚,我悉供养诸如来。
我以广大胜解心,深信一切三世佛,悉以普贤行愿力,普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生,二乘有学及无学,一切如来与菩萨,所有功德皆随喜。
十方所有世间灯,最初成就菩提者,我今一切皆劝请,转于无上妙珐輪。
诸佛若欲示涅槃,我悉至诚而劝请,唯愿久住刹尘劫,利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福,请佛住世转珐輪,随喜忏悔诸善根,回向众生及佛道。
愿我临欲命终时,尽除一切诸障碍,面见彼佛阿弥陀,即得往生安乐刹。
我既往生彼国已,现前成就此大愿,一切圆满尽无余,利乐一切众生界。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。
祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。
文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位六时吉祥、法喜充满!
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