人间天：为什么学佛要坚持定课，消业培福？

止盈

　　同修甲:人间天老师，对于在行动上达到与境和谐，不生心内五毒，我有些似懂非懂，感觉不易做到啊!只能“憨憨”地念《地藏经》，做三位配合功课，祈求加持。

　　老师: 禅宗讲“明心见性”，是为大悟，是大修证。但各位一定要知道，我们现在的普通学佛人，连戒律都做不好，如何走这余下的实修路呢?

　　我们知道：“因戒生定，因定发慧”。可是“戒”是什么戒?“戒”什么?如何“戒”?如何算是“受”戒?如何算是“守”戒?如何算是“破”戒?如何算是重新受戒和守戒呢?

　　这就像我们都知道坐飞机快，可是机票也贵，不是吗?你有那资本条件，你可以选择;你没这资本，还选择坐飞机吗?那就坐火车咯，更便宜;如果火车票的钱都没有，那就骑自行车咯，选择合适自己的方式呗。看一看自己兜里有什么资本，再选择对应的路子，这没错的。

　　如果自己没那资本，非要走那条路子，肯定到半路就走不下去了。然后呢?如果还能剩下点资粮，还可以转战其他路子;如果一点不剩，这佛就不可能再学得下去了。世间学佛人很多，很多也只是几年的学佛寿命，学不下去的比比皆是，能坚持到底的少之又少。

　　同修甲:老师，学佛就是用佛法来去除自己被娑婆的污染。自净自身，身口意戒律不是约束，而是止恶的唯一选择。

　　老师:戒律是基础保护，保护他人，也保护自己。但如果行事还要依靠戒律，这就有点不自觉了，什么时候能达到孔子说的“不逾矩”呢?

　　对在坐很多同修而言，说句不客气的话：这学佛的路，你们能不能坚持下去，我表示怀疑。如果不抓紧进入消业培福的进程，就那么几年的学佛寿命，用完了，就是用尽了学佛的福报。也就是说，你已经没有“钱”交学费了，你必然面临辍学。

　　要么就如很多人一样，学佛的福报用没了，跑到其他领域去攒“学费”。各位是不是见过那样的人，学几年，然后就不学了，跑去学什么这个那个之类，你赚着钱了，可能还有机会回来学几年;你赚不到钱，就一去不复返了。

　　日常生活的延续是需要消耗对应福报的，没有福报的支撑，日子也没办法过;学佛也是一样，也要有对应福报消耗的，只不过学佛的福报是消耗容易积攒难!如果在学佛的过程中不能学会消业培福，福报消耗自然会快，学佛的福报没了，自然也就不可能支持你继续学习了。所以之前我说：“学佛是拼福报的。”

　　同修甲:老师，学佛是个渐次递进的过程。如果没有深刻的出离心和大悲心、甘之若饴的愿心、急迫的消业还债心，那已然不会将戒律融入生活中，也定会被累世的业习拖拽着到“坚持”的境地，如负重石，渐困渐重。

　　老师:是的。但我们不要上来给自己扣那么多大帽子，也就是尽量减少专业名词，因为佛教的专业名词可不是一般的深，想解释清晰都不容易，就更不容易完美达成的。如果你们不想成为如上那样的负面例子，就要及时地抓紧进入消业培福的躬行里，这对诸位来说意义巨大。

　　同修乙:“说句不客气的话：这学佛的路，你们能不能坚持下去，我表示怀疑。”老师您好，看了您上面的开示，会有危机感，怕自己未来一旦业障现前顶不住，没“钱”学佛。请问老师，按照三部走功课设置，第一阶段的功课，一天一部《地藏经》，一千以上地藏圣号加《普门超度》，这节奏可以吗?有保证吗?是不是尽可能多念圣号?以目前的水平，我只会尽可能保障这些做完。谢谢老师今天的开示、督促。老师辛苦了，感恩老师。

　　老师:我只是告诉诸位消业培福的重要性，和现在人的普遍状态。如果你也觉得这很重要，建议的功课设置就是为解决这些设置调整的。余下的一个问题就是自己在其中做得怎么样，消得快慢，培得多少了，这由你自己的努力决定。

　　同修乙：好的，谢谢老师。消业培福很重要，不然坚持下去确实很难，以前不觉得，现在和以前一比较，有感触了，觉得老师指导、开示得很对。我会努力做好每天定课，谢谢老师。

神瑛侍者06

阿弥陀佛   “因戒生定，因定发慧”（我弟子一定要守戒，才能身在浊世 心在菩提！）