[净公上人]净公上人：我们的心是动还是不动

wlxg20130220

敬摘自《学佛社区网文章集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


[净公上人]净公上人：我们的心是动还是不动？




时间：2013-7-31 6:46:34  作者：净公上人  来源：学佛社区网8971  查看：320  评论：0


释迦牟尼佛得的定是什么定？自性本定。什么是自性本定？惠能大师开悟的时候说，「何期自性，本无动摇」，那就是自性本定。自性没有动过、没有摇摆过，说明自性是寂静的，所以叫寂灭定，自性是不动的。动，这叫阿赖耶、叫无明，无明才会动，明就不动了。明跟觉是一个意思，觉悟就不动，不觉它是动的。
这句话非常重要，我们自己要常常观察自己，我们的心是动还是不动？动就是有妄念，只要有念头，无论是什么念头，都是在动。动是妄心，不动是真心。可是我们也有不动的时候，不动的时候不是真心，是无明。为什么？不动，那个心是明白的、是觉悟的，样样都清楚，照见，它往外面透的是智慧。
我们现在有的时候是不动，但是什么都不知道，那叫无明。那不是不动，还是在动，频率很快，动的幅度非常微细，你自己没有觉察，以为我不动了。那是四禅天里头的无想定，什么都不想，念头没有了，还是在动。它跟佛法的定不一样，佛法的定是不动，清楚，心愈不动愈明，愈清楚、愈明了。
所以，定跟慧是永远分不开的，有定没有慧，这不是真的。这是我们不能不辨别的，不能不知道的。怕的是不知道，错用了心，把四禅天无想定认为是大般涅盘，那就错了，没出六道。有没有这样的人？很多，不但有，还不少，都把这个境界当作般涅盘，自己以为成佛了。
到定功失掉，烦恼又起来了，马上要往下堕落了，产生怀疑、产生毁谤。佛菩萨的话是骗我们的，说入了大涅盘就永远不生不灭，现在怎么又要搞生灭？这叫谤佛、谤法、谤僧，谤三宝的这个罪业是堕阿鼻地狱。一念之差，古人讲「差之毫厘，失之千里」，就铸成大错了。
文摘恭录—净土大经科注（第七十一集）2011/12/8　檔名：02-037-0071标签：净公上人


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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