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第一章 序 品 一、释疑 现在一提 学佛,人们或多或少的将其与迷信联系在一起,或把学佛定性为宗教活动;或将 佛法与歪门邪道等同。此乃释迦如来佛法末世所应、之现前因缘;此更显末世众生罪孽深重于佛善法难生敬信。 人们之所以对佛法疑惑难生信心,因为佛法灭度与佛无关,与众生因缘果报所成的业报缘分有关。佛身为清净法身、圆满报身、无量化身。所谓佛诞生,是众生 福报所成大势因缘;所谓佛法灭,是众生罪孽所成大势因缘。 为什么众生罪业深重会对佛法难生敬信,因为所谓罪业,即是诸业兴起成清净障碍。种种 业障因阻碍众生出离苦海,所以称为罪业。是故其业逾深,其障逾大;其障逾大,于无障法逾加远离。如来法是无障善法,是故罪孽深重之人于佛善法难生敬信;是故罪孽深重之人共业之世,诸业兴起,众多罪孽之人,共聚之处善法难兴,佛法步入末世,进而遭灭。所谓佛法灭,是处众生心中出苦道灭,而十方佛法实不曾灭。 末世道场之中以种种器兴种种音—咒音、律音等等器音以此赞佛。此景看似造音赞佛,实则破坏清净,毁佛戒律,令清净佛法丢失传承逐一断灭。既无佛法传承,业重之人于道场中称佛弟子,虽非善人却被善赞,赞称 法师,罪孽之众成善知识,道场之内因善法丢失与恶世等同。如是成就既无佛法传承,也无善知识引导,更无久远劫修行的善法道缘之末世道场。 末世道场既成,种种邪道如春之卑草,无处不生、无处不有。其中即使有些人真正读颂 佛经,亦属盲修瞎练,终因自己所见、所染之种种法得所成知见,判评成疑,落爱见坑。是等人中不乏有以出家身、法用身研藏之众,其虽因业重己无所证,但为业所使成慢心用,对佛法大加解释,令佛藏之义丢失,如是知见修堕落大坑,成就众生无佛法世。 所以,与佛法有缘之人应了解佛法要略多行修证。否则,于佛法中如童子顽雷应时求灭。
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