从初发心到如来地修的就是看破放下南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《净公上人净土大经解演义》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


从初发心到如来地修的就是看破放下


摘自净公上人-净土大经解演义第18集
说到这个样子就可以了，你真正要想契入境界、证悟，不是告诉你放下就是吗？果真能够生活当中，你每天吃饭，不要再计较这个菜、那个菜，不要再计较味道；穿衣服，什么都可以，暖了就可以，不要再去挑剔。这是什么？你的习气，烦恼习气。这是什么？执着，一定要怎样，一定要怎样可就麻烦了。要学大乘菩萨自在随缘，任何拘束都没有，什么都好，没有一样不好。人做好事，好；人做坏事，也好。人享福，很好；人在地狱受罪，也好。地狱受罪是什么？消业障！他有那么多业障，一定要到那里消，消掉不就好了吗？怎么不是好13
事！然后才晓得，十法界原来是平等的。你做了些好事，到天堂里面去享福，那是什么？消那个福报，你做那么多好事，要去消；你做了些恶事，到地狱去消，你看消福报、消业障。统统消掉，不就见性了吗？所贵的就是放下，没有别的。所以我一生，我尊重老师，头一天跟老师见面的时候，他就教我看破放下。我才知道修行人从初发心到如来地，修什么？就是看破放下。放下帮助看破，看破又帮助放下，这两个方法相辅相成，从初发心到如来地。等觉菩萨再把最后一品生相无明习气放下，就圆满了，还得放下。只有放下，才能向上提升；只有明了，你才肯真放下。你不明了，所以你放不下，明了就放下了。
　　我们今天所贵的，把极乐世界搞清楚，明了，把这个世界搞清楚，两个一比较，把娑婆世界放下，我就到极乐世界去了，这个重要。你真的想放下妄想分别执着，这是说得容易，做得不容易，真难。这是什么原因？业障烦恼习气太重了，无量劫来累积的这些东西，哪有那么容易说放下就放下？我们今天把这个身心世界放下，那是一点点，这是烦恼习气里很小的一部分，只要把这个肯放下就能往生。所以到极乐世界，一定要深信不疑，佛没有一句假话。我们现在这个世间人，话不能听，假话太多，骗人的话太多了。佛菩萨没有一句话是骗人的，这个要深信不疑。一定要相信到极乐世界皆作阿惟越致菩萨，这个话是难信之法。所以这个经叫难信，这本经，难信之法。哪有见思烦恼一品没断，到极乐世界能享受七地菩萨的待遇，阿惟越致是七地，七地菩萨的待遇，阿弥陀佛给的，不是自己有的，阿弥陀佛给的。



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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