人间天：走下去，验证你信仰的真实

止盈

　　在当今的社会，人们每天忙于事业、忙于家庭，忙于林林总总的身外事，却常常忽略精神层面的建设，因此会出现很多焦虑、抑郁，乃至一些极端情况的发生。究其原因是现在人们普遍的信仰干涸。而在为数不多的拥有信仰的人群中，又有多少是正信，有多少是迷信呢?

　　人们在生活中有着对各种真相的渴求，同时也可能会面临各种压力磨难，需要一个强大的、超然的自我属性做背后的支持，这就是我们寻求心灵寄托的内驱力之一。

　　正是因为人们想寻找生命的源头、生命的真相、生命的意义，所以人类从始至终都在探求真相，而现今的各种学习渠道并不能满足对此真相的窥视，这种需求就渴望获得一种超然的指引。

　　从销售角度来说，有需求就是有市场，当发现了人类共性的这种渴望后，有的人就加以利用。如太平天国的某王，就是借由口吐白沫神灵附体的形式，依赖犀利的演技，成功地扮演了“神”，从而获得了“君权神授”的更高阶的存在模式，因为他自己扮演了“神”，而不再是扮演那些被神恩赐的角色。

　　历史上类似的闹剧此起彼伏，过去没断绝过，现在也在延续着，可能未来还会出现。有的更高级一点，拉虎皮做大旗，把一些公认宗教里的内容篡改一下，成为自己餐盘里的食材。

　　所以我们学佛呢，要注意这类的情形。

　　你学的是释迦佛留下的教法，既然是佛留下的，就应该在经文里有对应的体现，或者说在各种经文里互相印证、互相佐证、互相扶持的，而不是孤立的、单独的、断章取义的。

　　亦如有的同修会问我，在某经里是这样记录的，为什么我们说的是另一个样子的?这就如很多的经文都有相互印证功能，但又会随讲经当时的条件而调整拿捏具体的细节，所以必然会在不同的经文出现不同的细节，或者在另一部经文会做更深入地阐释，这都是很常见的。

　　这也是学佛者到中后期必然要多读博读，而不再是只奉行单一的一部、一门、一法。

　　所以学会学佛，学会读经，学会挖掘经文里的教义法理，这是一个合格的佛弟子从过去到未来都要拥有的能力之一。这个部分我也提过多次，如各位不想走错路，不想走进迷雾里，不想陷入沼泽里，不想没进暗夜里，不想迷失在巨海里，不想被困于密林里，你就必须学会如何读经!

　　这是你在学佛这条路上能走下去唯一的靠谱的保障，最重要的技术支持，最必要的生活技能，这是不可或缺、不可替代、不可漠视的。

　　从古至今无数学佛人前仆后继，很多人努力一生并没有大的修学成效。时至今日，更是很多人连几年的学佛路都走不下去，晃晃悠悠就从学佛的路上走丢了，从此和佛形同陌路。这背后的原因诸位一定要知道，因为这是末法了，我们现在就是法运最差的时代了。法运再差，那就是法灭的无佛时代了，已和末法出现本质差异了。

　　在有佛法的时代里，我们现在处的是最差的末法了，因此而来的种种，你不想承认，我不想接受，也都是没意义的。

　　很多人努力一生，求而不得，很多人不会思维自己做错了什么，不会反思自己差在什么地方，反而会把矛头指向佛教。这个情形，不只是四禅四天人普遍犯的毛病，这情况在人世间更普遍，只是没有如四禅四天那样直接粗暴而已。

　　学佛，就是要学习佛陀留下的法。那么佛陀留下的是什么?别人说的，那是别人的解读;你自己解悟出来才更重要!你的体悟才能代表你在其中付出了努力和心思。如果你迟迟没有自己的体会领悟，你需要想一想：你的心是否在思维佛陀的教诲法理上了?

　　当你体会领悟了一些东西后，你会在经文里，会在大德的著述里，会在花间叶露中寻得到证明，你会获得更广阔的印证。当然若没有这些推而广之的印证，找人为你印证也行，只不过这个时代找人印证，也不是很容易的事情。如果找不到能印证你的人，你就要自悟自证。这个时代的修行比其他法运阶段都更为艰难，也有这一层面的原因。

　　不过，学佛到最后，万变不离其宗的根源就是“度众生”，就是服务一切众生，就是全心全意为一切众生服务。但这个服务不是去鼓励众生的贪嗔痴，而是引而导之，循而教之，受而化之。

　　各种形式、各种手段、各种渠道、平台，救度众生的终极目标就是引领众生回归本性，也就是回归本自圆满的那个如来性德。因这路程并不简单，所以佛出现于世间，往往珍贵异常，难值难逢，难遭难遇。

　　又因为现在人的寿命短促，加之修行之路又很漫长，所以要找到中间的换乘站，以做安稳，方能借此发力继续前进，这才是我们步步为营，得不退转的保障。如往生极乐正是如此，如这《普门超度》也正是为此服务的。

　　幻海迷局.人间天18.10.9