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发表于 2019-3-20 14:41
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我接受净宗是《华严》、《法华》、《楞严》,这些大经到最后统统都归净土,才知道净土的殊胜,才渐渐意识到净土法门不可思议,不能小看。
下面「五逆十恶」,这是无间地狱的业因,五逆里头极重的罪业。我们参考资料里头有,在第二十页,「五逆」,《佛学大辞典》里面给我们说出五逆的轻重。大乘义章第七卷说,「杀父最轻」,是五逆罪里头轻的,五逆罪果报是无间地狱。杀母亲比杀父亲的罪重,母亲对你的恩比父亲来得大,母亲生你,母亲养育你,母亲照顾你,所以杀母亲的罪比杀父亲的罪重。「杀阿罗汉次重」,杀阿罗汉比杀母亲罪要重。为什么?阿罗汉是老师,教化一方,你把他杀掉,这一方人法身慧命在你手中断掉了,这个因果你要背。断人法身慧命比杀害他的身命要重,要知道,不知道不行;不知道,做错事情不晓得。「出佛身血」,比杀阿罗汉更重。出佛身血是佛在世,你要起个念头杀佛,佛的福报很大,你杀不了他,但是你要让佛受一点伤,流一点血,这个做得到。谁做的?提婆达多,所以提婆达多生身堕地狱,真的大地裂开,他堕下去。受这么重的果报,我们不能不知道。现在佛不在世了,有没有破佛身血的?有,有等流,跟它平等的,是恶意毁坏佛像,不是不小心毁坏的。不小心佛像毁坏掉,罪很轻,要是恶意,恨它,不喜欢它,这个罪很重。造佛像的功德很大,为什么?一历眼根,永为道种,这里造个佛像,每天多少人看到,看到,阿赖耶就有佛的种子。你要把这像毁掉了,一切众生看不到,阿赖耶识里头不会有这个种子。这个种子不要小看它,它会起作用,有这个种子,来生后世遇到缘之后,它会起作用,他会继续不断的修,如果遇到净宗,他很可能到极乐世界去作佛去了。你把他这个缘断掉,你要不要负责任?这个罪重,担当不起。
最重的罪,破和合僧,所以「破和合僧最重」,就是破坏僧团。「故成实云」,《成实论》里头说的,「破僧最重」。为什么?「何故如是」,为什么?「离三宝故。可入圣者,不得入圣。坐禅学问,读诵礼拜,如是等事,一切不得,所以最重」。这个罪造重了,为什么?把三宝拆散,叫他们还俗,不准他们学佛,障碍他们学佛。他们能够修成,开示悟入,很可能他们里头有成就。坐禅的,学问的,坐禅是禅宗的方法修学,学问的是教下,读诵的、礼拜的,统统都不能成就了,所以最重。僧,修六和敬,所以叫和合僧团,不论僧团大小。佛法最小的僧团四个人,四个人在一起修行,遵守六和敬,遵守佛制定的规矩,就是戒律,那就是个标准僧团,天人恭敬,诸佛赞叹,护法神保佑。你破坏它,你不能成就它,这个罪就重了。僧团所在之处,他们这几个人修行,真修行,就能保佑这个地区的平安,这是有智慧有福报的人,有智慧有福报,这个地方不会遭难。所以破和合僧是造什么样的大业,太重了!
「十恶」,接著底下。恶是什么?「乖理之行」,你的思想言行不如理、不如法。「众生触境颠倒,纵此惑情」,迷惑、感情用事,就造下面所讲的十种恶业。第一个「杀生」,包括自杀,就是你自己亲自杀生,自己动手,这叫自杀;「教人杀」,自己虽然没有动手,下命令叫别人杀生,「断害一切众生之物命」。杀生里头以杀人是最重,杀人没有不堕地狱的,这个人没罪,你怎么可以杀害他?唐太宗好皇帝,你看他附体告诉我们,他堕在无间地狱。人家问他,为什么堕地狱,你是好皇帝?好皇帝造了地狱罪业,也得要受报,没有说好皇帝就不受果报。问他,造什么样的地狱罪业?杀人。隋朝末年政治腐败,群雄并起都来争夺政权,唐太宗是其中之一,把别人都打败,都杀了,他做了皇上,中国人、外国人全都杀了,无间地狱的罪业。第二个「偷盗」,窃取他人的财物。第三个「邪淫」,身三恶。下面口有四恶,有「妄语」,「好造虚言诳惑他人」,造谣生事,欺骗别人;「两舌」,挑拨是非,「谓向此说是,向彼说非」,这叫挑拨是非,让这两个人不和,让这两个人斗争,他在当中挑拨,在当中取利;「恶口」,言语粗鲁,说话很难听,这里说「毁辱他人,令其受恼」,叫别人生烦恼;「绮语」,是花言巧语,也是欺骗人。
身三、口四、意三,十恶。意是为主,意就是心的恶,贪瞋痴。「贪欲」,「顺情之境」,你喜欢的,「贪著乐欲,心无餍足」,果报在鬼道,贪心堕饿鬼。现在贪的对象,几乎整个全球到处都能看见,四个字做代表,财色名利,谁不贪?他要知道因果他就不敢贪了,为什么?堕鬼道。「瞋恚」,「违情之境」,是你不喜欢的,不顺自己的意思,心里面生忿怒,堕地狱,瞋恚堕地狱,非常可怕。第十「邪见」,就是愚痴,愚痴的人不相信因果报应,他什么坏事都敢干,「行邪见道,心无正信」,畜生道。所以十恶的果报在三恶道,严重的都到地狱去了,次一等的都在饿鬼道,五逆十恶。
注解里头说的,「五逆十恶,临终念佛,亦必随愿得生」。这个法门之殊胜不可思议,造作五逆十恶是没救的,遇到净土能救,问题他相不相信,他能不能改过。真相信、真忏悔,忏悔是回头,我以后不再造了,这叫真忏悔,「横出三界,圆登四土」,净宗是直捷往生极乐世界,横出。横出它的对面是竖出,如果我们走的是八万四千法门,这个是一阶一阶往上去,这叫竖出。我们先要生在欲界天,欲界天再向上去四禅天,四禅天再上去四空天,再出离六道轮回证阿罗汉果,阿罗汉再往上去提升是辟支佛,再提升是菩萨,再提升是佛,一个阶段一个阶段上去,这叫竖出。净宗不是如此,净宗这个地方命终就到极乐世界,叫横出。竖出难,时间太长,不容易修,我们走竖出这个路走不通,走横出。横出的条件就是真信,真正相信有极乐世界,真正相信有因果报应,真正相信发愿求生,佛就来接引你,没有丝毫怀疑。怀疑是障碍,心里有怀疑的人,念佛人这一生不能往生。为什么?怀疑在作怪,把你这一生往生极乐世界的机会失掉了,所以决定不可以怀疑。我们要怎样才能不怀疑?必须把极乐世界搞清楚、搞明白, |
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