错误的念佛， 念一万年也没用！

郭迎金

     错误的念佛， 念一万年也没用！


    好好地过日子。家庭和睦平安，身体健健康康，工作一切事都顺顺利利，一切事都吉祥圆满，这才是修行的结果呀!念了那么多年的佛，修行了那么多年，结果家不像个家，人不像个人，天天吵，天天闹，身体不好，外貌也不庄严。不能这样!好好地过日子，在家里好好念佛。只要发心了，做任何事情都是念佛的，不管是吃饭还是睡觉，都是念佛的。 如果你没有发心，整天在佛堂里念阿弥陀佛，也不是念佛，不是修行。你嘴里“念阿弥陀佛”，这不叫念，心里念才叫念。

    嘴里念这叫“叫”!“阿弥陀佛阿弥陀佛”，心里想的都是乱七八糟的，所思所想都是贪嗔痴慢疑，所作所为都是杀盗淫妄酒。心是贪嗔痴慢疑，嘴里是“阿弥陀佛”。心里念的是魔，嘴里念的是佛。这不叫念佛，叫“叫佛”、“念魔”!这样还能好吗?“我身体不好，怎么办?”“念佛，念佛就好了。”过几天、过几个月，又来电话，“哎呦，念了，不管用，还不好，怎么办?”不是不管用，你念的是魔，不是佛!“我念的是阿弥陀佛”，对，你嘴里念的是阿弥陀佛，但你心里想的都是魔啊!因为你心里想的都是世间乱七八糟的琐事，都是贪嗔痴慢疑，这样念佛肯定没有用。

    念佛肯定能管用，不管你头痛还是脚痛，但是你得会念啊。你心里念的是魔，这不是着魔了吗?心和口一定得相应，心里想的是佛，嘴里念的是佛，这样才是对的，这样才是念佛的。念六字真言，你最起码得有慈悲吧!真正念观音菩萨的时候，就要念菩提心，念慈悲心。什么叫念慈悲心?心里多发慈悲心，这才是真正念观音菩萨。

    观音菩萨的本体是什么?观音菩萨是大慈大悲，大慈大悲才是观音菩萨。“南无观音菩萨”，观音菩萨是他的名号。那真正的观音菩萨是什么?是大慈大悲。你念观音菩萨的话，要念大慈大悲。不念大慈大悲，你嘴上“南无观世音菩萨，南无观世音菩萨”，这不是念观音菩萨的，你也没有念大慈大悲啊!

    念佛的心真不真，勘验关头，须在欢喜、烦恼中取得证明。这时，真假的心，很明显地可以辨别出来。

    大抵上，真心念佛的人，于欢喜、烦恼中，必然还是念念不间断的。因为欢喜动他不得，烦恼也动他不得。烦恼欢喜既然不能动，那么，死生境上，自然不会惊怖。

    现在人念佛，遇到一些微小的或喜、或怒景象，就把‘阿弥陀佛’撇到脑后去了，怎么能得到念佛的灵验呢？

    念佛也好，念菩萨也好，都要从心里念。
南无阿弥陀佛

rocm

阿弥陀佛 ，善哉 。

18692269060

       念佛不要怕心里乱七八糟，因为一切凡夫的心都是乱七八糟的。自以为善良纯正的人，其实同样乱七八糟，只不过多了一分慢心，以为总比别人高。如果心不是乱七八糟，就一定不是凡夫。只有肯念佛，这个心才不会乱七八糟。念一声佛，就有一声清净，念两声佛，就有两声清净，常常念佛，就能常常清净。所以，不是心里乱七八糟念佛没有用，而是越乱七八糟就越要多念佛。
       既然念佛，就是用心，你不用心，怎么能念佛？所以只有用什么心的事，没有用不用心的事。念到成了习惯，自能增上，无心念佛之时，不知不觉就念佛了，这是大好事。所以，念佛人要常问自己有无信愿，不要问用不用心。

力力熊

18692269060 发表于 2019-3-26 13:02
念佛不要怕心里乱七八糟，因为一切凡夫的心都是乱七八糟的。自以为善良纯正的人，其实同样乱七八糟 ...

师兄说得好。

末学补充几句。

我等怎么样正确理解主贴的意思？表面上看，似乎是在说“口念“和”心念“差别相，其实，是一个念与安住的问题。

有一个词，叫”起心动念“。若说到差别相，”起心“在前，而动念在后，起了念佛的心，才会有口念的事——从这个意义上说，只要念佛，便具足清净，是没有问题的。因为，这个”起心“， 生于”无住“。

但是，接下来就有问题了，”口念“接着便起了”舌识“，这是识心，就存在一个安住的问题，是回心住在佛号上，还是住在六识心中，进而随逐于流盖，这是念佛人的抉择。

也可见念念相继的难能可贵。


南无阿弥陀佛

18692269060

       首先应该肯定，楼主的用意是好的，是劝人一心一意，安住在佛号上。这当然很好。但是多数人不是短期就能做到的。短期做不到，担心就来了。这种担心，难免不影响信心，难免不产生负面作用。关键在于，念佛的重点，不在关注自心乱与不乱，而是在于信愿树立了没有。只要信愿树立起来了，念佛自然就会专注。不管自己心怎么乱，怎么贪嗔痴，至少在念这一句名号的时候，自心并没有乱。这样坚持下去，就一定会发现，自己乱心少了，贪嗔痴也少了。这是因为，名号本身，就有这样的功能。相信名号功用不可思议，牢固树立往生信心，是真诚念佛的牛鼻子。我们凡夫的臭毛病真是太多了，天天把关注力用在克服这些毛病上，就难以做到一心不乱。你干脆不去理会这些，坚信就是专念这句名号，虽然没有强求一心不乱，反而更容易接近一心不乱，乃至完全一心不乱。
       所谓乱心，无非妄念。妄念既然是虚妄，自生自灭，何必理他。生怕有妄念，生怕出现不正确的想法，意欲及时打压。愿望虽然好，效果往往不好，甚至适得其反。唯有信愿坚固，自能至诚专一，但能至诚专一，如何不能往生。即使自身毛病再多，在往生之前未能尽灭，也可帯业往生。应知把精力用在消除妄念上，也是自力。用名号功德、佛力作用自然消除妄念，才是正途。
       一切凡夫，无分善恶，通身皆是无明惑障，举心动念，无非是罪。譬如梦人，无分善梦恶梦，全体是幻。若成佛圣，方能了知之前善恶诸行，虚妄不实。
       以深信愿，单称名号，其余万事，放心交与阿弥陀佛，才能真正做到一心不乱。