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发表于 2019-3-10 18:34
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你这个人要倒霉了,他也指点你、帮助你赶快遭殃,可见得这些神不值得人的尊敬。换句话说,你运气好,他巴结你,你要是倒霉的时候他欺负你,与世间这些小人有什么差别?这是当年章嘉大师告诉我的,也是我提出这个问题请教他的。因为我小的时候看到人扶乩,我就请教大师,这个东西是不是真的,到底灵不灵?他老人家这样告诉我,勉励我要求正法,不能够相信这些鬼神。
底下一句讲到祭祀,这是讲到我们一般的风俗习惯,这个里面问题也很多,造作的罪业也很深重,在这个地方我们也请大家好好的来看看。『祭祀伤不仁』,像我们本省拜拜要杀生,供养、呈献也杀生,诸位想想,杀生拜拜祭祀,流他之血,害他之命,这个已经是恶因,造这样杀生的恶因,焉有善果?哪里还会有什么好的果报?不但是你自己在造罪,接受供养的那些神也增罪业。我们在此地跟诸位讲这个道理,诸位好好的想一想,我们在本经第一讲给大家介绍安世高那个同学,他在宫亭湖做水神,所谓是龙王,接受人的血食,寿命终了自己晓得要堕地狱。他为什么堕地狱?就是那些杀生祭祀供养他的增长他的罪业,这是我们应当要明了的。所以拜拜、供养、祭祀能够用香花水果就很好,万万不可以杀生,杀生自己有罪,接受的人他也有罪。现在我们政府提倡改良风俗习惯,这是一桩好事,与佛法的教学是相应的。再看底下一首:
【死堕十八处。经历黑绳狱。八难为界首。得复人身难。】
这是讲地狱里面所受的各种苦况,这就是世间意,前面这是讲的世间意,世间意果报在十八层地狱。『十八处』就是十八层地狱,十八层地狱还不是根本地狱。『经历黑绳狱』,「黑绳狱」是根本地狱的一种,是用黑绳量画罪人的身体,然后再加之以刀锯,一寸一寸的给你锯,受这样的刑罚。『八难为界首』,「八难」在前面跟诸位讲过,三途、长寿天、北俱卢洲、盲聋瘖哑、世智辨聪、佛前佛后,这个是难,遭了难,他之所以会遭难,都是世间意所招得来的。『界首』,「界」有差别的意思,也有因的意思,也有种族的意思,佛经里有好多种讲法,就如同我们所讲的十八界一样。『得复人身难』,他堕落在恶道,地狱、饿鬼、畜生,再想得人身相当不容易,人身难得,佛法难闻,这个意思前面也跟诸位说过。
【若时得为人。蛮狄无义理。痴骏无孔窍。跛躄痖不语。蒙眬不达事。恶恶相牵拘。】
这个六句是说他在恶道里面罪受完了又得人身,得人身是什么样的情况?因为带着恶道的习气,所以在世间也是受罪之人。先把大意跟诸位介绍出来,我们从这里看起,这是刚才讲过的,狱受各苦,「黑绳是以黑绳量画其身,按画而加刀锯之,界首有差别、因、种族等义,如十八界」。第三个小段是「转人难逢」。「众生八识田中的种子是善恶皆有」,六道里面投生,投生的时候,哪一个种子力量强,强者先牵,他就先受报,这是一定的道理。我们想一想,吾人一日之中,试问问你有几个念头想到我作佛?有几个念头要度众生?有几个念头想到富国利民?这些都算是善念;你有几个念头是是非?有几念是贪瞋?这是讲你恶念。我们一天到晚多少念头,这些念头,哪个念头多,哪个念头力量强,是佛的念头强?善的念头强?恶的念头强?一口气不来,往何处去还不明白吗?佛念头强,到佛国去了,作佛去了;善念强,到善道投生去了,善道投生;恶念强,到三恶道投生去了。习气可畏、可怕,恶习可怕,善习可爱,不可不慎!这个道理一定要懂得。
本经第三句,就是这一段第三句,经上『痴骏』这两个字不好讲,可能是这个经辗转抄写,这个字抄错了,应当做「痴騃」,痴騃就好讲得多了,痴骏要改成痴騃,诸位看清楚。痴是愚痴,騃就是呆呆的,有点白痴的意思,就是呆头呆脑,这就好讲;痴骏不好讲,应当要做痴騃,诸位晓得就好。经文因为我们没有依据不敢改,我们还是保持这个经文的样子,但是我们在讲解的时候跟大家指出来,这个字可能是个错字,騃字就很好讲,能讲得通了。「愚痴是三毒之一,这是根本烦恼,痴者必迷,迷者必乱,乱则不喜善言善事」,好的言语、好的事情他都不喜欢,都不能够入耳,此即是不明道理之人。「道理不明,无法劝他为善,彼等一举一动,惟知自私,所以既受恶报,复造恶因,如绳锁牵拘,不能解脱。」这样的人非常之可怜,所以他虽然得人身,带着有恶道的习气,还是造业,造业将来还要堕恶道,这是相当可怜的事情。我们现在把经文消一消。
『若时得为人』,恶道罪满的时候又得到人身,八识田里面人道的种子起现行。可是到人道怎么样?他因为带着有恶道的习气,他生在哪里?生在『蛮狄』,「蛮狄」就是没有开化的地方,或者说没有正法的地方,生在邪知邪见的社会环境里面。『无义理』,前面跟诸位讲过,有理则安,无理则危,他生在这么一个地方。如果以佛法来说,就是生在一个没有佛法弘扬的处所,所以这个人显得愚痴、痴呆、痴騃。『无孔窍』,这个意思就是说耳目不聪明,虽有眼睛,不能辨是非,虽有耳朵,不能听善言,真假、善恶、是非、利害都不能够辨别,怎么讲他也不懂,等于是「无孔窍」也,呆瓜一个。
『跛躄哑不语』,一只脚残废了叫跛,两只脚都残废了叫躄,哑是哑巴,这就是讲的盲聋瘖哑,他得这样的果报。『蒙眬』是胡涂,虽然是个人,一生胡里胡涂,不通达事理。『恶恶相牵拘』,就是刚才我跟诸位说的意思。下面一段,这是说他要转到畜生道,这个苦比人道里头更要凄惨。
【展转众徒聚。禽兽六畜形。为人所屠割。剥皮视其喉。归偿宿怨对。以肉给还人。】
这也是事实,不是说阿难尊者在此地说这些话吓唬我们,劝我们为善,那你就错了,你要是这样会意就错了,这不是事实。尊者所讲的话是千真万确的事实。『展转众徒聚』,展转是时间之快,这个人报尽了,死了以后立刻到畜生道去投胎,去干什么?去还债。《易经》里面所说的,「人以类聚,物以群分」,气味相投,所谓是善不近恶, |
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