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楼主 |
发表于 2019-3-10 14:23
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此正明修行应有三意初明所念境二正明系念三制明限初意者先须了知弥陀世尊虽居十万亿刹之外全我一心本具但为久迷背于本性今欲称念正为显自心性此之心性不出三谛妙境故果上所显三身四土不离心性故经闻说阿弥陀佛若不因闻妙解本具则佛从外来是因缘法二正明系念者经云执持名号即系念圣号也言一心不乱者有事一心有理一心初事者先须敛念面向西方合掌正身遥想彼佛丈六金容三十二相八十种好现坐道场依正庄严光明无量自慨此身久沉苦海漂流生死孤露无依譬如婴儿堕在坑阱叫呼父母急救危亡一志依投恳求免脱声声相续念念不移感佛哀怜此心专注不为尘缘之所扰乱故曰一心不乱二理一心者体达事中一心称名能念之心本无自性所念之佛当体空寂声相亦空呼响不实所称能称既绝思议皆不可得名为即空虽即本空而我此心能成妙感弥陀妙应全心所现如水不上升月不下降感应道交任运显益名为妙假假不定假空亦非空空假不二显于中道由此心性是毗卢体体非能所亦非形相非不形相名为即中中以不偏为义绝待为功既无待对空假叵得中道不存不一不异思议泯亡故名一心不乱又分字解者圆观妙境三谛皆空三谛皆假三谛皆中体既无异故曰一心虽则本融空彰荡相假彰立法中彰绝待于一心中有三德用不可混杂故曰不乱如是观念圆修三观圆念三身圆破三惑圆证三德岂但得生同居净土亦能分证寂光理体但观有微着念力偏强惑有厚薄故成观行相似分证之殊又复此文非但明于一念事理亦显一心三慧具足如云闻说阿弥陀佛执持名号闻即闻慧执谓执受在心即是思慧持谓任持不忘即是修慧即闻而思二慧导行任持不失故于一心显圆三慧若无闻慧无受润因闻而不思无深旨趣思而不修终无证理三慧若备得道不疑三明期限者利根一日钝或至七故言若一日二日等七日行成纵未破惑定为往生之因又此一心不乱之句文有两属若论正明观法一经唯指此句若论行成功显亦指此之一句以净业既成故我一心不为烦惑所乱得感临终往生故曰临命终时等则属下科得果也或问四教人称名前三如何能修三观曰前三称名唯得事中一心则属散善若圆人称名非但事理俱得亦显事理不二则属定善前三但以回向发愿得往生耳。
△三得果。
其人临命终时阿弥陀佛与诸圣众现在其前。
行者临终以修愿行定力所持感佛来迎亦是弥陀大愿愿力摄受大本云十方众生至心发愿欲生我国临命终时假令不与大众围绕现在其前者不取正觉灵芝云圣众现前亦有多别或真佛化佛观音势至随其品位委在观经或谓临终见佛以为魔者或谓自心业现无他佛来者斯盖不知生佛一体感应道交自障障他为过不浅矣。
是人终时心不颠倒即得往生阿弥陀佛极乐国土。
灵芝云凡人临终识神无主善恶业行无不发现或起恶念或起邪见或生贪恋或发猖狂恶相非一皆名颠倒因前诵习罪灭障除净业内熏慈光外摄脱苦得乐一刹那间顿超乐土下文劝生其利在此。
△四结劝。
舍利弗我见是利故说此言若有众生闻是说者应当发愿生彼国土。
此经无发起序不同他经当机辨道乃无问自说故云我见是利故说此言如竹庵云不待发起如急救法也应当发愿净土之行要在于愿故重叮咛。
△二六方引同敦勉生信二初引同二。
初释迦赞叹。
舍利弗如我今者赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。
欲明六方同赞先结释迦称扬故云如我今者等功德不可同福德之名福德属事功德属理有功之德故曰功德功收愿行德归三谛若不尔者安云不可思议耶前文频云功德庄严当依此释。
△二诸佛赞叹六。
初东方。
东方亦有阿閦鞞佛。
唐译具有十方秦译略明六方亦有者领上之词非但我释迦称赞十方诸佛亦现称赞诸佛别名灵芝云相承不释今以义详或从色相或取言音或约行业或从譬喻大略不出果德三身收无不尽文或偏举义必兼含古崖云凡释经必约教观二义不约教则不识能诠之名被机之相不约观则如贫数宝于我何为如约教先明因缘事相考寻经论所出及法门表对之义释之阿閦鞞此云不动不为二边而动故。
须弥相佛大须弥佛须弥光佛。
须弥翻妙高妙则三德圆融高则超过因位相与大并表解脱断德光表般若智慧也。
妙音佛。
语音圆妙说法称机立名诸佛虽三身一体皆以应佛当名。
如是等恒河沙数诸佛。
恒河亦云殑伽河其沙多而细佛近彼河说法诸经故多引喻。
各于其国出广长舌相遍覆三千大千世界。
慈恩云舌相广长表无量劫口离四过凡证小事即覆面门以至发际今覆大千证大事故或问此胜应耶劣应耶曰若论现相只表所说不虚不可以舌验身然必是胜应尊特也。
说诚实言汝等众生当信是。
慈恩云观此经势盖他方诸佛告自国听众释迦转引彼佛意言证彼西方令此会众生信敬也灵芝云正当释迦说此经时十方诸佛同时劝赞令信是经然二师之义皆通灵芝尤得经旨。
称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。
此十六字是举经题唐译依此题名称赞净土佛摄受经不可思议者文中有四不可思议一者依报虽是同居净土此用即体无非寂光二者正报虽是应身指应即法三者修因四者感果七日持名即感圣果因果不二亦不思议故今唱题名不可思议功德也又此一题示五章义何者不可思议即是经体愿行功德即是宗要诸佛护念即是力用护故舍苦念故得乐总此三义即是释名称赞此四即当教相。
△二南方。
舍利弗南方世界有日月灯佛。
名日月灯表于三智。
名闻光佛。
名称普闻如光遍照。
大??肩佛。
肩表二智??表照理。
须弥灯佛。
须弥是众山之王自证之体灯表化他之用。
无量精进佛。
从行为名方便度生未尝暂懈众生无量悲智亦然。
如是等恒河沙数诸佛各于其国出广长舌相遍覆三千大千世界说诚实言汝等众生当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。
△三西方。
舍利弗西方世界有无量寿佛。
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