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发表于 2019-3-9 09:02
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微妙法门。
南无阿弥陀佛 一拜三称
一心观礼,弥陀化身,从闻思修,入三摩地,返闻自性,成无上道,修菩萨行,往生净土,愿力宏深,普门示现,循声救苦,随机感赴,若有急难恐怖,但自皈命,无不解脱,万亿紫金身,观世音菩萨。
南无阿弥陀佛 一拜三称
一心观礼,净宗初祖,以念佛心,入无生忍,都摄六根,净念相继,不假方便,自得心开,入三摩地,斯为第一,与观世音,现居此界,作大利乐,于念佛众生,摄取不舍,令离三途,得无上力,无边光智身,大势至菩萨。
南无阿弥陀佛 一拜三称
止贵愿力强,那怕妄想多,散乱固成病,分别易入魔。
少说一句话,多念一句佛,打得念头死,许汝法身活。
误人第一是多疑,疑网缠心不易知,勘破疑魔勤念佛,功纯自有佛加持。
疑能生苦苦生疑,咬定牙关念阿弥,念得疑情连蒂断,到此方知我是谁。
疑心净尽见真心,凡圣良由一念分,全在功夫绵密处,非关慧解与多闻。
正念坚持即是慧,思量卜度转成痴,扫除自己闲枝叶,除却阿弥百不知。
弥陀教我念弥陀,口念弥陀听弥陀,弥陀弥陀直念去,原来弥陀念弥陀。
老实,听话,真干。不怀疑,不夹杂,不间断。都摄六根,净念相继。忆佛念佛,现前当来,必定见佛!
若要佛法兴,唯有僧赞僧。
依义不依语,依智不依识,依了义经不依不了义经,依法不依人。
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。
请转珐輪 请佛住世 (第二集) 2002/11/25 澳洲净宗学院 档名:04-12-02
最近这几年,我遇到不少人来问我,珐輪功是不是佛教?我解释得很多,讲经的时候说过,也有一些媒体记者访问,也解答过。过去都有这些光盘保存到,在流通。
珐輪功,「珐輪」两个字跟佛家所说的珐輪相同,可是意思完全不一样。所以你们真正明白之后,你就能辨别它不是佛教,与佛教毫不相干。诸位要知道,佛教是宇宙人生真相的教学,佛教有许多宗派,宗派所依据的一定是佛教的经典,依照哪一部经论里面的理论、方法修学,这个是佛教就像佛门里面一个科系一样,佛讲的内容太丰富了。珐輪功,我们没有听说它根据哪一部佛的经论来修学,这个没有;没有这个,那当然跟佛教没有丝毫的关系。所以我们要晓得,它那个珐輪是什么意思,我们不懂。我们佛门里面讲的珐輪是代表圆满,智慧圆满、德能圆满、相好圆满(相好讲福报),这三个圆满。这三种都是世间人所希求的,所以它代表圆满。
佛家除了用这个「珐輪」表法之外,还有用莲花,莲花用得比珐輪还要多,还要普遍。为什么?莲花的意思更明显,它代表出污泥而不染。你看莲花的根生在泥土里头,那个泥土代表染污,代表六道轮回。可是它的茎在水里面,水代表清净,清净代表四圣法界。十法界里面声闻、缘觉、菩萨、佛,这四圣法界好比是清水,而莲花开在水上面,这就说明染净两边它都不染着;不但染放下,净也放下,这才叫真的清净。
佛说法,清净之法。世出世间,这个世间是六道,出世间是四圣法界,世出世间统统不染着。佛法的教学是教人这些东西,我们一定要晓得,一定要明了。教学的内容非常丰富、非常广泛,博大精深,大学问。所以世间人修福,大家都晓得到佛门里面来修福,这个理念正确,一点都没有错。到佛门里面来,怎么修福?启建一个法会,做一堂佛事,或小的大悲忏、水忏,规模大一点的拜个梁皇忏,再大的做个水陆法会。这里头有没有功德?如果你要碰到达摩祖师,达摩祖师一定跟你说并无功德。这个话是真的,一点不假。有没有福德?福德有一点,不多,不大。
什么样的佛事才是真正的功德、真正的大福德?那就是「请转珐輪」,请法师、请善知识到这个地方来讲经说法。时间短的讲个一两天,时间长的讲个半个月、一个月、两个月,也有讲三个月的。当然时间愈长,真的,那个里头有功德,那有大福德。为什么?教化众生,帮助一般社会大众解决问题。他生活上的问题,工作上的问题,处事待人接物的问题,常常遭遇很难解决的问题,这一听经全解决了,功德利益是从这个地方说的。
善根深厚的人,往往听的时候他开悟了。当然现在这个时代证果的人很少,佛陀当年讲经说法,哪一次讲经法会里头没有开悟的,没有证果的!这个我们在经上看得太多,那叫真实功德。所以启请的人,就是发起,发起讲经弘法这个大会的人,他有大福德。绝对不是这个拜个忏,搞个水陆法会,能够跟他相比。诸位细心去思惟、去观察,你就明白了。
你想想,释迦牟尼佛一生,三十岁示现成道,紧接着就是教学,四十九年一天都没有休息。那个教学就是上课,每一天给大家上课,讲经三百余会,说法四十九年,释迦牟尼佛没有做过法会。诸位一定要清楚,释迦牟尼佛没有召集大家在一起打个佛七,打个禅七,从来没有过。你们在大藏经里去查,你查不到,没有。他老人家所做的是教学,若不是讲经说法,就是答复四众弟子的疑问。我们在经论上看到,许许多多经论都是一问一答,这一些答问都传下来了,我们今天称之为经典。最著名的《大佛顶首楞严经》,从头到尾都是在辩论,开智慧!许许多多现在人所讲的尖端问题,没有法子解答的问题,释迦牟尼佛都能够以善巧方便全都给解答了。所以古人讲「开智慧的楞严,成佛的法华」。
为什么说成佛的《法华》?《法华》平等,一乘因果。《华严经》里面讲五周因果,《法华经》讲一乘因果。《华严》被过去祖师大德尊称为圆满的佛法,近代我的老师方东美先生,他称《华严经》为佛法概论,用今天的名词来说佛法概论;换句话说,其它一切经论都是概论某一部分、某一章、某一节细说,《华严经》是最完整的,这个是我们学佛不能不懂得。
佛法里面还有一种表法的叫卍字。卍字用得比较少,卍字表吉祥, |
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