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发表于 2019-3-5 21:51
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《华严经》卷三十五云:菩萨常作思审语、时语、实语、义语、法语、顺道理语、巧调伏语、随时筹量决定之语,是菩萨乃至喜笑,当恒思审,何况故出散乱之语。
△八离贪欲报。
复次龙王,若离贪欲,即得成就五种自在行。何等为五?一三业自在,诸根具足故;二财物自在,一切怨贼不能夺故;三福德自在,随心所欲物皆备故;四王位自在,珍奇妙物皆奉献故;五所获之物过本所求,百倍殊胜,由于昔时不悭嫉故,是为五。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者,后成佛时,三界特尊,皆共敬养。
贪欲之法,无有厌足。不贪欲故,报得威神自在。三界特尊者,于欲界、色界、无色界而为尊故。不贪行相者,《华严经》卷三十五云:“菩萨于他财物,他所资用,不生贪心,无所愿求。”
△九离嗔恚报。
复次龙王,若离嗔恚,即得八种喜悦。何等为八?一无损恼心,二无嗔恚心,三无诤讼心,四柔和贤直心,五得圣者慈心,六常作利益安众生心,七身相端严、众共尊敬,八以和忍故、速生梵世,是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者,后成佛时,得佛无碍心,观者无厌。
嗔恚之法,心常恨怒。不嗔恚故,报得喜悦。圣者,谓三乘见道以上,发无漏智,证正理故。得圣者慈心,谓常怀慈心,等于贤圣也。和忍者,柔和安忍也。梵世者,色界诸天之总称,离欲清净故。无碍心者,一切智自在通达也。不嗔行相者,《华严经》卷三十五云:“菩萨于一切众生,恒起慈心、利益心、哀愍心、观喜心、和润心、摄受心,永舍嗔恨,怨害热恼,常思顺行,仁慈佑益。”
△十离邪见报。
复次龙王,若离邪见,即得成就十功德法。何等为十?一得真善意乐真善等侣;二深信因果,宁殒身命,终不作恶;三惟皈依佛,非余天等;四直心正见,永离一切吉凶疑网;五常生人天,不更恶道;六无量福慧,转转增胜;七永离邪道,行于圣道;八不起身见,舍诸恶业;九住无碍见;十不堕诸难,是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者,从成佛时,速证一切佛法成就自在神通。
邪见之法,颠倒虚伪。不邪见故,报得功德。等侣者,同类伴侣也。皈依者,归投依凭,如子归父,如民依王也。事正师而舍邪师故,唯归依佛,不事余天也。直心者,质直无谄也。正见者,离诸邪倒也。非理之行,名无为邪道;三乘之行,名为圣道。身见者,即是我我所见,固执实有我身,实是我所有物故。诸难者,谓八难障,于见佛闻法,难于修行故。不邪见行相者,《华严经》卷三十五云:“菩萨住于正道,不行占卜,无恶戒取,心见正直,无诳无谄,于佛、法、僧起决定信。”
△二明菩萨十善业道有二:一广明施严,二略显众严。今初。
尔时世尊复告龙王言:若有菩萨依此善业,于修道时,能离杀害而行施故,常当财宝,无能侵夺,长寿无天,不为一切怨贼损害。离不与取而行施故,常当财宝,无能侵夺,最胜无比,悉能备集诸佛法藏。离非梵行而行施故,常富财宝,无能侵夺,其家贞顺,母及妻子,无有能以欲心视者。离虚诳语而行施故,常富财宝,无能侵夺,离众诽谤,摄持正法,如其誓愿,所作必果。离离间语而行施故,常富财宝,无能侵夺,眷属和睦,同一志乐,恒无乖诤。离粗恶语而行施故,常富财宝,无能侵夺,一切众会,欢喜归依,言皆信受,无违拒者。离无义语而行施故,常富财宝,无能侵夺,言不虚设,人皆敬信,能善方便,断诸疑惑。离贪心而行施故,常富财宝,无能侵夺,速自成就无碍心智,诸根严好,见皆敬爱。离邪倒心而行施故,常富财宝,无能侵夺,恒生正见敬信之家,见佛闻法,供养众僧,常不忘失大菩提心。是为大士修菩萨道时行十善业,以施庄严,所获大利。
于中“常富财宝无能侵夺”者,行施之报,以十善业庄严施故,别得十种胜利。若不具足斯十胜利,则于施度不能圆满也。
△二略明众严有六,一明六度庄严。
如是龙王,举要言之,行十善道,以戒庄严故,能生一切佛法义利,满足大愿;忍辱庄严故,得佛圆音,集众相好;精进庄严故,能破魔怨,人佛法藏;定庄严故,能生念慧,惭愧轻安;慧庄严故,能断一切分别妄见。
以六度庄严十善也,施度已如前说。戒者,受持戒行,防护身口及意诸恶,由此报得能生法益,度诸众生。义利者现益名义,当益名利。言大愿者,深众生愿也。忍者,忍耐怨害及诸苦楚,心不动摇。言圆音者,谓如来能以一音演说一切差别之法,能同一切差别言音使诸众生随类等解也。言相好者,色相庄严,相大严身,好小严身也。精进者,策动身心,勇猛修行,断恶迁善也。言魔怨者,魔为佛怨,故云魔怨。佛法藏者,真如理体,如来藏也。如来藏中,恒沙佛法,名佛法藏。定者,止心一处,拂去妄念,思惟真理也。念慧者,内心存意,守境为念,于法简择,观达为慧。惭愧者,依自尊重,崇尚贤善,羞耻过罪,止息恶行为惭,畏世诃厌,轻拒暴恶,羞耻过罪,止息无行为愧。轻安者,身心轻乐安稳也。慧者,分别真理,通达诸法,断惑证真也。分别妄见者,思量推度名为件分别,身见边见等名为妄见也。
△二明四无量庄严。
慈庄严故,于诸众生不起恼害,悲庄严故,愍诸众常不厌舍;喜庄严故,见修善者心无嫌嫉;舍庄严故,于违顺境无爱恚心。
此以四无量心庄严十善也。慈者,与乐之心,悲者,拔苦之心。喜者,见人修习善行离苦得乐,生庆悦心。舍者,怨亲平等,于顺无爱,于违无恚也。
△三明四摄庄严。
四摄庄严故,常勤摄化一切众生。
四摄者,一布施,谓财施、法施、无畏施;二爱语,谓善言慰喻;三利行,谓起身口意善行利益众生;四同事,谓同其所作使沾利益。言摄者,谓以此四使生亲爱之心,依附受化也。
△四明道品庄严。
念处庄严故,善能修习四念处观;正勤庄严故,悉能除一切不善法,成一切善法;神足庄严故,恒令身心轻安快乐;五根庄严故,常信坚固,精勤匪懈,常无迷忘,寂然调顺,断诸烦恼;力庄严故,众惑尽惑尽灭,无能坏故;觉支庄严故,常善觉悟一切诸法;正道庄严故, |
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