成佛的境界就是《华严经》

武汉毛中

《八十华严》三十九品，三十九品分七个地方，九次来讲，叫七处九会。第一个地方就是菩提场，菩提树下的那个时候。第二个叫普光明殿，第三个忉利天宫，第四夜摩天宫，第五是兜率天宫，第六是他化天宫，第七还是回到普光明殿，第八也在普光明殿，第九在逝多林，我们叫七处九会。七个地方，讲了九次。

                               
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其实这七个地方跟九次，只是我们的分辨，分别解说的一个方便，他不是真的这个样子。真的这个样子我们应该要说，《华严经》的境界，它就像一幅画一样，画是一次呈现在你的面前的。我们一看七处九会，你马上会出一个想法说，它会不会像看电视一样，一幕一幕呈现出来？然后七处就七个重点，九会讲了九次，那么每一个重点讲一次，那就像连续剧一样，一集一集，一幕一幕的讲，会变成这个样子。

假如是这样的话，就变成章回体小说了。可是《华严经》讲的不是，《华严经》讲的就像这一副画一样，为什么像一副画？它是华严海印三昧，海印三昧是怎么样？一时炳然齐现，在这个大圆镜智里面，一下子通通现前，那个境界全部现前，过去、现在、未来，十方诸佛国土，同时显现出来，这个才叫做华严海印三昧。

既然是叫海印三昧，他就应该像图画这样了，而不像连续剧一幕一幕的展现出来。那么，一次全部展现出来的情形，达到这个境界的人，他很清楚了，可是没有达到这个境界的人，他就不知道了。一个达到这样境界的人，要跟一个没有达到这样境界的人，他要怎么解说？他一定要分开解说，告诉你这幅图画有几个重点。

几个重点呢？他分七个重点来讲。当中有一个特别重要的重点，就是普光明殿，讲了三次。虽然他是按照前后次序这样子讲，其实那一个境界是一时炳然齐现。所以，我们要注意的是这一点，不要把它看成连续剧，好像先讲的在前面，后讲的在后面，没有。《华严经》所讲的，从第一个字到最后一个字，都同时出现。你要这样看，像一幅画，同时全部展现出来。我们看画，画不会说这个角落先出现，那个角落后出现，它一幅画全部出现。那么你对这幅画要怎么了解呢？知道的人告诉你，这一副画，它的布局、它的结构重点在哪里，按照第一个重点、第二个重点、第三个重点，这样跟我们解说。这是一个关键，不懂的人以为他是有时间次序讲下来，那就不对了。

所以我们才说，《华严经》在什么时候讲得？它就在释迦牟尼佛坐在菩提树下夜睹明星朗然大悟的那个时候。夜睹明星，然后他就悟了，悟了以后，他不是讲了一句话吗“奇哉奇哉，大地众生皆有如来智慧德相，只因迷惑颠倒不能证得”。从看到明星，悟，一直到讲这一句话，大概不到一两秒钟，整个境界在那个时候就全部呈现出来，它就像我们照相一下，一个“咔嚓”，就全部照出来了，全部显现了。

善俊儒

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武汉毛中

善俊儒 发表于 2019-3-6 13:47
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赞美修学华严经的学佛的人们。