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楼主 |
发表于 2019-3-3 10:14
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就是前面讲的「所了行」。
我们怎样帮助现前一切苦难众生,还要想到如何帮助往后的众生。帮助现前众生,演说,帮助尔后的众生,后来的众生,怎样把这个影响扩大、延长。在古时候它的方法:传人,这是把影响延长,代代都有传人;第二个就是著书,著书立说,传之久远。书本,因为那个时候流通量很少,怕遗失、怕失传,所以有些人就想到刻石,把这个经文刻在石头上,不容易损坏,藏在山里面。像在中国过去在房山发现的石经,古人讲名山事业,就是指这个。
一部《大藏经》刻在石头上,我听说刻了差不多八百年,经过多少代把这个事情完成,藏在山洞里面,二次大战之后才被发现。古人的苦心,希望把古圣先贤教诲用这个方法传留给后世。现在科技发达,印刷的技术进步了,所以经论可以大量流通,这样不至於失传了,可以流传於后世。但是现在又遭遇一个意想不到的问题,那就是文言文,现在没有人懂。中国大陆推行简体字,中国古籍留下来的,他们现在都称繁体,学简体字的人对这个繁体字看不懂,文字起了障碍,这个问题非常严重。
中国几千年来,言语随著时代在变迁,文字不变,文言永远不变,所以这个文化的承传三千年不绝,这是有它的道理在。这是世界上任何一个国家民族都没有想到的。我们中国古老的祖先确实有智慧,他想这么一套方法,让千年万世的后人读到古人这些文字,就跟面对面谈话一样。言语怎么变,文言不变;语言会变,文言不变,所以叫文言。今天要不学文言,这个《四库全书》,中国这么多典籍,你没有办法看,你不懂,等於一堆废纸摆在那里,确实是宝藏,你得不到。
所以文言文的学习是中国传统文化的命脉。谁学习这几千年的典籍,他拿到这个钥匙,他得受用。佛经的翻译祖师大德都想到,所以佛经的文字是最浅显的文言文,几乎是翻译那个时代的白话文,所以经典你看比起古文容易懂得多。为什么用这个浅显的文字?希望一切众生都能够看得懂,都能够了解佛所说的意思,你自己才能得受用。所以学佛不能不重视德行,不能不重视文言文,这两桩事情是入佛基本条件。
文言文怎么学习?往年我在台中的时候,李老师教导我们最基本的,读诵。读,对著经本这叫读,不对经本叫诵,诵就是背诵,你念熟了,你能够背,就不要再看经本。老师讲:能够背诵五十篇古文,你就有能力阅读了,你要能够背诵一百篇古文,你就有能力写作了,你就可以写文言文。这要下工夫,至少两年的工夫,一个星期学一篇,一年算五十个星期,两年你能够学一百篇古文,文字障碍你突破了,这个非常非常重要。
我过去在台中十年跟李老师,李老师每一个星期给我们上一堂国文课,教材就是《古文观止》。十年这一部《古文观止》三百多篇我们念完了,现在没有人教,自己要想方法进修,要知道这个重要。现在我们教堂两边,你们看到的《四库全书荟要》,这一边是《大藏经》,摆在这里很好看;它不是看的,是叫你读的。现在展开书本的时候,你读不下去,原因就是你没有这个条件。你们想想这桩事情重不重要?为人演说要有为人演说的能力,我们如果不具足这个能力,那是一个空话。要想具足这个能力,从哪里学起?从古文学起。
台湾现在新出版的《古文观止》这个注解,注得很好,台湾国语日报出版的《古今文选》,很详细,注得很详细,还有白话的翻译。那个白话翻译你跟原文去对,然后你才能够理解原文的那个精神义趣翻不出来;你只能翻它的文字,你不能翻写这一篇文章这个人当时他的心情,他的境界,这个你翻不出来,说明翻译不容易。所以翻译佛经大难大难!佛经是从心性里面流露出来的言语,什么人能翻译?明心见性的人,他行。为什么?他入佛的境界。佛的境界他了解,他能翻得出来,他能说得出来,不入佛境界,就决定翻不出来。就跟翻译一篇古文一样,你不懂得他的心情境界,他的文章你能够欣赏,大概只能够三、四成,五、六成就很不得了了。你的学问道德比他高,没有问题,他的东西,你能够了解百分之百。你的道德学问不如他,你就没有办法理解他的文章,这些话都是真话。
所以我们要是真正想佛种不断,自己的佛种不断,释迦牟尼佛在这个世间教化的佛种不断,我们要不具足这些基本条件,基本条件在中国人来讲的话,德行跟文言文。文字上没有障碍,德行是义理上没有障碍,所以有德行、有文学的修养,这两种障碍可以突破,你才会有成就。所以,这个事情不能勉强,一定要自己发大心大愿,弘护正法,你自己才会发愤,才会真正用功。自己真正发愤努力,你一定得佛菩萨威神加持,你会成就。初学要吃苦头,怕苦怕难,这是业障、这是烦恼,这就把你的愿心、善心障碍住了。不怕苦,不怕难,还是「一门深入,长时薰修」,文学的修养至少要两年工夫。好,现在时间到了。
嗡
所有十方世界中,三世一切人师子,我以清净身语意,一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力,普现一切如来前,一身复现刹尘身,一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛,各处菩萨众会中,无尽法界尘亦然,深信诸佛皆充满。
各以一切音声海,普出无尽妙言辞,尽于未来一切劫,赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘,伎乐涂香及伞盖,如是最胜庄严具,我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香,末香烧香与灯烛,一一皆如妙高聚,我悉供养诸如来。
我以广大胜解心,深信一切三世佛,悉以普贤行愿力,普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生,二乘有学及无学,一切如来与菩萨,所有功德皆随喜。
十方所有世间灯,最初成就菩提者,我今一切皆劝请,转于无上妙珐輪。
诸佛若欲示涅槃,我悉至诚而劝请,唯愿久住刹尘劫,利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福,请佛住世转珐輪,随喜忏悔诸善根,回向众生及佛道。
愿我临欲命终时,尽除一切诸障碍,面见彼佛阿弥陀,即得往生安乐刹。
我既往生彼国已,现前成就此大愿,一切圆满尽无余, |
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