个不在了，都是念佛往生的南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《净公上人讲解菩提心集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


个不在了，都是念佛往生的


...个不在了，都是念佛往生的。五个老师都是李老师的学生，老师这个表演给我们印象非常深刻，使我也想像到我最初入学念私塾，我父亲送我上学那一幕的情景，记忆犹深。根基就是从这个地方奠定下来的。现代人有福报没有这个机会，在物质上享受确实是我们那一代没有办法相比。我自己求学，有许多同参道友到台中看过我的生活状况，都非常感叹，过这么苦的日子。人的成就，真的佛说的要「以苦为师」，没有吃过苦，不知道世间什么叫可贵，你怎么会想到圣学、圣人教诲？在佛门里面菩萨有教导学生孝亲尊师，菩萨来教，教你要亲近善知识，用什么样的心态亲近善知识，《华严经》讲得很多、讲得很好，我们读了、听了多想想，应该怎样学习。
　　第六句是讲发菩提心，劝发菩提心。菩提是梵语，翻成中国意思是觉悟；这个名词是可以翻的，在翻经体例里面是「尊重不翻」，真正的觉悟。马鸣菩萨在《大乘起信论》里面给我们讲菩提心，菩提心之体是直心，菩提心的作用是深心、大悲心，深心是自受用，大悲心是他受用，就是直心怎么对自己、怎么对别人，所以在用里面就分成两种。世尊在《观无量寿佛经》里面说菩提心，说法跟《论》里头不一样，意思相同。《观经》里面讲菩提心的体是至诚心，我们把经论合起来看，论里面讲是直心，经里面讲至诚心，合起来看意思就明白了。什么叫直心？真诚，真诚到极处，叫至诚。自受用经里头也说是深心，跟论相同。古大德给我们解释什么叫深心？说深心就是好善好德，好善好德是深心，对自己。对别人，《论》里面讲是大悲心，经上讲的是回向发愿心，合起来看这个意思很明白，就是以大慈大悲把自己所修得的一切福德功德布施供养给一切众生，不是自己享受。像释迦牟尼佛一样，舍己为人，一般宗教里面所说的牺牲奉献，这是他受用。
　　古大德又告诉我们，四弘誓愿即是大菩提心，这个地方讲的『无上菩提之心』，四弘誓愿第一句是他受用，第二句、第三句是自受用，深心；末后一句是菩提心之...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经　　（第五八一卷）　　2002/1/15　　澳洲净宗学院　　档名：12-17-0581》)


净公上人讲解菩提心集第二九一卷






愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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