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发表于 2019-2-23 09:23
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一切众生统统都有。畏惧从哪里来的?不了解事实真相所产生的。事实真相完全明白了,就没有恐怖、没有畏惧,了生死。了是什么?明了。生死是怎么回事明了了,明了,忧虑恐怖没有了。这是讲恐怖里面最大的,最严重的。
我们学佛之后,才真正懂得这些事实真相。我们懂得还不够透彻、还不够多,但是懂得一点,自己就得受用了。我们晓得,佛在经上讲的「诸佛如来,不生不灭」,我们常听、常常读到,你有没有想到,我们每个人也是不生不灭。大经上常讲,《华严》里讲「心佛众生,三无差别」,我们凡夫跟佛其实没有差别。差别在哪里?差别在佛是一个明白人,我们是个糊涂人,差别就在此地。糊涂人要变明白了,跟诸佛如来没有两样。无论你明白也好,你糊涂也好,事实真相总没有改变。事实真相是什么?不生不灭。这个道理很深很深,在这部《华严经》里面也重复多少遍。我们同学要知道,佛法是教学,它不是文学,它也不是艺术,它是教学。所以佛的经论很罗嗦,有很多话重复几百遍、几千遍,乃至於几万遍,为什么这样重复?加深你的印象。
所以它不是文学作品,跟中国古时候讲的标准不一样。中国人言语文字标准是四个字,简要详明,简单、扼要、详细、明白,符合这四个字,好言语,好文章,不罗嗦。但是佛的经典非常罗嗦,不断在重复。我们在这里体会到佛为什么要这样讲法?苦口婆心,加深你的印象,希望你回头;只要你还没有回头,佛就不厌其烦的不断在重复。从这个地方我们体会到大慈大悲,无尽的慈悲,他不怕麻烦。唯有多次重复,我们慢慢才真正体会到。所以一部经听一遍你不会开悟,你听十遍、听二十遍,一定有悟处。古人学东西不厌其烦,儒家读书也不例外。一部《四书》,从小就开始念,念到胡须白,天天还在念。你们想想那是什么道理?不断的重复,遍遍都有悟处,遍遍都有新的体会。所谓「温故知新」,知新就是开智慧。
智慧怎么开的?智慧从你功夫里面开。圣人的教诲,跟我们世间人写的文章不一样。世间人写的文章,你看第一遍意思看懂了,不会再有第二个意思出来,所以看一遍就不要了。你们每天看报纸,报纸会不会留下来?看完就丢了,不可能有第二个意思。可是古人圣贤的教诲不一样,遍遍有新意思。为什么?这里头有一个很深的道理。古人的心是清净的,心里头干干净净、一尘不染,所以他的东西是从清净心里头流出来的。清净心里头流出来的东西,说老实话,没有意思。中国这些古圣先贤他们讲的也没有意思,佛讲的更是没有意思。「没有意思」这一句话诸位要听懂,没有自己的意思。我们凡人写东西,「我的主张」、「我的意思」,他有「我的意思」在,我的意思就是错误,所以人家一看就看穿了。没有意思的人很厉害,没有意思的东西,里头有无量义。换句话说,你的心愈清净,你体会的意思愈深愈广,深广无尽。为什么你念一遍会有一遍的体会?念一遍,今天的心比昨天又清净一些,所以体会又深了。如果你的心要一乱,你再展开去读,什么意思也体会不到,你只能看文字的表面,看不出言外之意。
所以要用清净心,通常我们讲细心体会,粗心大意是不行的。这就是圣贤人的言语文章,它的发源地跟我们凡夫不一样。我们凡夫的言语文章是从意识里面流出来的,妄心,假的不是真的。也就是说,从妄想分别执著里面流出来的都不是好东西。有时候我们看到表面好,里面含著有毒素,决定有副作用。不像圣贤人的这些典籍,决定没有副作用。儒家讲的「止於至善」,这个话我们体会到了,我们明白了,古圣先贤的教诲真的是止於至善。
具足真实智慧的人才能做到无畏,你才真正了解决定没有生死。动物没有生死,植物也没有生灭,矿物也没有成住坏空。可是佛在经上也常讲生老病死,植物有生住异灭,矿物有成住坏空。佛说这些话是随顺凡夫说的,是凡夫眼睛里面看的境界,佛说出来了,我们很容易懂。佛如果说「一切法不生不灭」,我们就不懂了。「一切法不生不灭」是真话,是实话,是佛菩萨所看到的境界。但是佛家有好处,这很难得,佛说不叫我们勉强相信,要我们去证明。你只要依照这个方法去学习,通过学习,你将来得清净心,烦恼消失了,清净心恢复,智慧开了,佛所讲的你完全证得,你才晓得佛的话是真的,不是假的。所以佛不是叫我们勉强相信他,佛叫我们证实,这是他的高明处,这不是迷信。
生死是怎么回事情?从比喻来讲,这个比喻总比不到真实,只能比个彷佛,从彷佛里头慢慢去体会,而且层次会愈入愈深。我们从最浅的地方来说,人的生死就跟穿衣服、脱衣服一样。这个身体是个衣服,用的时间久了、用坏了,脱掉,换一个身体。生死就是这么回事情,并不是生死。我这一生心善、行善,我将来再换个身,比这个身更好,愈换愈殊胜。好像你换衣服一样,愈换这个衣服愈美,质料愈好,款式愈新,那是你行善。如果你作恶,换的衣服愈换愈差,换的是旧衣服,换的还是肮脏衣服,就这么个道理。肮脏衣服是畜生、饿鬼、地狱,换的好衣服是人天圣果。舍身受身就跟脱衣服、换衣服一样,你明白这个道理,生死交关一点恐怖都没有,换个身体,愈换愈好。自己有信心,自己有把握,愈换愈好。所以你生死不恐怖,死的时候很安详、很快乐,你换的衣服决定比这一生好。
有不少念佛的同修,往生之后有一、两个星期身体都是软的,面色红润,不是化妆的。我亲眼看到我们台北华藏图书馆的韩馆长,她走了之后两个星期才入殓,才盖棺,两个星期面色永远保持红润,身体柔软。这是什么缘故?走的时候很自在,一点恐怖都没有,身体软的。为什么有人走了之后,身体很快僵硬?恐怖,他有恐怖心,人身体就僵硬。心很清净的时候他身体柔软。我们从这里能看到,走的人他有没有恐怖。明白这个道理不恐怖,不明白这个道理,死不得了,吓死了。我们明白这个道理恐怖就离开了。所以,归根究柢是智慧。有智慧,你这八个条件一定统统具足,无论任何场合, |
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