人间天：透过“重男轻女”探求生命本义

止盈

同修：老师晚上好！

请问老师怎么智慧地看待重男轻女这件事呢？自古以来有男孩能传宗接代的看法，生男孩对家族有重大意义。从入群跟随老师学习以来，我非常肯定此生的目标和愿望就是出轮回，如果我自己不努力，就算佛菩萨也帮不了我，何况我这六道轮回来的孩子，所以儿子女儿对我来说无异。

如果我此生没有走出这轮回，又六道轮转，就算有人说，过世后，儿子孙子重孙子逢年过节会祭拜祖先，说这些对我们的后世有好处。

但我觉得假使这种说法是真的，也仅仅是给我的后世增加点人天福报，如果出不了轮回，这些都没有实际意义。所以，我的观点是男孩女孩无异。这是我粗笨的理解，还请老师开示。

老师：这个问题，我略说两句。

重男轻女的观念有其历史原因。

本期人类文明最初是母系社会，那时是女重男轻的局面。

当时的社会生产方式是偏采集化，也就是女性在这种生产模式里扮演了极其重要的角色，是主要的生产力。

由于采集模式的生产力偏低，陆续被耕种、渔猎、驯养的生产模式取代，这时男性成为更重要的生产力，氏族管理开始从母系转变为父系。

父系社会的基础影响绵延至今。

几千年来，中国以农耕文明为主，在种地这个事情上，男人是绝对的主力。

古代的器具很差，多以石头、木头为主体，比如“耒”，使用这样的生产工具，没有点力气是不行的，对女性来说难度颇大。

随着冶炼技术的出现和发展，生产力大幅提升，社会生产也比之前更方便了。

各种社会现象伴随着农耕文明的发展而相继产生：

一是开垦耕地；

二是研制对应的生产生活工具；

三是渔猎围捕及对应工具技能的进步；

四是囤积储藏方便抵御各种不测；

五是围绕定居形成的种种工具技术等等；

六是出现最初的城邦；

七是为了生存，出现了掠夺和保卫财产的各种战争；

八是战争使人口性别比例出现男少女多倾斜；

九是男少女多局面下，为快速发展，促使一夫多妻模式产生。

一系列社会变革使得中国在几千年的漫长岁月里，都是男性比重低于女性。

正常来说，男女的自然出生比例差不多，大概是100比105的一个比例，早夭、疾病、自然灾害等等因素并不能影响男女比例大幅度倾斜。

但中国历史上战争不断，《上下五千年》记载的核心也是战争五千年。

《东周列国志》的开篇《周幽王烽火戏诸侯》中，周幽王为了逗冷美人褒姒一笑，上演一出“狼来了”的好戏，结果当他方部族真正侵略时，再点燃烽火，诸侯没有人再来勤王，最终导致了大周朝分出东西两段，春秋战国出现的源头就是这“烽火戏诸侯”。直接导致西周的完结、东周列国的诞生。

冶炼技术在发展，铁器出现，铁质器具更锋利、更坚硬，比铜器更符合战斗需要，当时因为铁剑能削断铜剑，所以统称为“宝剑”，这个“宝”是相对铜剑而言的。

这也是为什么秦始皇统一六国后搜刮各国的金属、统一调度安排，大禹治水完毕铸九鼎以定天下的原因——

即管控金属。

这些金属可以作为战时的武器来源，拥有极其众多的金属储备，你就拥有短时间生产众多武器的能力和资本，这些资本代表着武力。

“问王鼎几许”，就是一个藩王问周王的使者：你周王的鼎有多重啊？

这个问题表面上看是一个小问题，但涉及到战略储备，就是你有夺权之心。

西周大批量生产、铸造青铜器，就是管控战略资源的一种手段，也是耀武扬威的一种手段，更是穷兵黩武的一种信号。

以战略资源作为炫耀资本，就是在炫耀一把大刀，他人就会有刀落在脑袋上的危机感。

以至于春秋战国烽火不断。

从狩猎的自然损伤到农耕的大劳动力，再到战略资源和战争炮灰，男人在几千年里是非常苦、非常难的一种存在。

杜甫的《石壕吏》中讲到：

唐朝时期，哪怕记录在册的人里只剩下一个老头子了，也要把这个老头派丁役，抓到战争前线去。

生活好了，没有战争了，又会大兴土木，还要征用大量劳动力。这些是男重女轻的历史因素和必然结果。

中国改革开放后，才真正打破了男人在生产模式里的主导地位。

过去，务农的家庭里，如果一家有三、四个男孩，干活速度是不一样的。

现在不一样了。社会生产模式发生了变革，没有大的人口减损，这时男多女少的局面在计划生育和重男轻女的种种因素下产生了。

随着社会的发展，大众迟早会发现生男生女是没什么差别了。

现在的中国在国际上有一个绰号叫做“基建狂魔”。

基础建设还是以农民工为主力，大体力的工作岗位不再需要那么多男人，机器的运用和普及使很多工作岗位不再依靠男性，女人可以很轻松地谋求到合适的岗位，可以支撑自己的生活，可以实现自给自足，不再需要男人养活，男女的社会关系就发生了转变。

现在离婚的人很多，原来女人没有生活能力，也不敢轻易离婚。

现在，很多男人觉得很失落，也是因为男女的社会地位平等了，不再是倾斜式的，不再能满足他的大男子主义了，女人不再那么依附于男人了。

如果社会进程一直延续并发展，就不会再如之前那样重男轻女了，生男生女、生不生、结婚与否，都在深刻的社会变革下有了不同的理解。

诚如你所言，现在是你的孩子，当你去世了，他们能帮助你什么呢？

按轮回来说，你会发现在轮回高度下，自己有更多的父母、有更多的孩子、有更多的亲人，他们散落在六道的轮回中，不只是眼前的这几位，也不只是家谱族谱上记录的那些位，而是其数众多的，是很难计算清楚的。

你能得到谁的帮助？这可不一定。

你又能帮到谁？这也不一定。

人类社会绵延繁衍，到底是为了什么？

为了所谓的幸福感吗？

为了某个人的虚荣贪婪？

人类的延续，只不过是一个平台，是每个人跳出轮回的踏板，你明白了生死终究一场空，生不带来，死也带不走，就要思维我们到底为什么而活？

如大禹为什么而活？

他的儿子夏启，可是遵循了他的意愿？

有了夏朝，为什么又被商朝替代？

商纣王为什么又把江山让给了周？

楚汉又为什么相争？

这些事情到最后，究竟是为了什么？

你为什么而活？

学佛了，才知道答案：要出轮回去，要圆满自我，要消除身口意的诸业，要成就菩提。种种解释其实就是要回归真正自我。

这轮回、这生死、这人世的辗转，不过是一场沉睡的迷梦，终究要醒来，不主动地醒，就会被动被吵醒。

醒后发现你原先攥在手里的、坚固贪恋的，原来是一捧沙，抓不住、也握不牢；又如虚空，不可陈述、不可捉摸、不可重演。

所以，这身如虚空，衰老病死，依然抓不住、握不牢；种种虚妄如大海水，此起彼伏，前浪后浪，你追我赶；被牵引的生死疲劳，又纠缠拖拽，裹挟簇拥。

终究会明白“身心非一”，身是一个器具，一个舟船，心才是其中的主角。

然后就明白“身心不二”，这身完全是“量心定做”而来，是依靠自己的种种念、种种执、种种愿、种种业、种种求、种种因缘果报而来。

由这一副又一副承装灵魂的皮囊组成的人类社会，延续下去的意义到底何在？

可有一个清晰的答案了？

生男生女、生不生、或者结婚与否、或者遇到与否、或者见与否、听闻与否，都有一个清晰的答案。

若你能循此种种而得解脱，此般种种都是增上缘——拖拽是增上缘，痛苦是增上缘，烦恼是增上缘，种种打击是增上缘。

若你不能循此解脱，如此种种皆是恶缘、恶境界，是恶浊染污。

闲聊如上，你思维。

同修：非常感谢老师详细耐心讲解，让我对这个问题有一个根源性的认识。

老师辛苦了，感恩。

rocm

阿弥陀佛 ，南无观世音菩萨 。