佛说摩诃刹头经

你们好久不见

摩诃刹头诸天人民长老皆明听。夫得为人

难。无上道亦然。人命难得佛世难值。释迦
文佛本出阿僧只劫时。佛身作白衣时。累功
积德每生自克。展转五道不贪财宝出身施
与。自致为王太子。以四月八日夜半明星出
时。生堕地行七步。举右手而言。天上天下
我当为人民作师。太子生时天地皆为大动。
第七梵天。第二忉利天王释。及第一四天王。
皆来下持十二种香汤杂华。用浴太子身。太
子立身作佛开视道法以示天下人
佛告天下人民。十方诸佛皆用四月八日夜
半时生。十方诸佛皆用四月八日夜半时。去
家入山行学道。十方诸佛皆用四月八日夜
半时得佛道。十方诸佛皆用四月八日夜半
时般泥洹。佛言。所以用四月八日者何。春
夏之际殃罪悉毕。万物普生毒气未行。不寒
不热时气和适。今是佛生日故。诸天下人民
共念佛功德。浴佛形像如佛在时。是故以示天下人
佛言。我为菩萨在世时。三十六反为天王释。
三十六反作金轮王。三十六反作飞行皇帝。
今日诸贤者。谁有好心善意念释迦文佛恩
德者。以香华浴佛形像。求第一福者。诸天
鬼神所证明知。佛言。人身难得佛经难得
闻。能自减省持五家财物用浴佛形像。自在
所愿欲求度世无为道。长不欲与生死会者
可得。欲求精进勇猛立身如释迦文佛者可
得。欲求文殊师利阿惟越致菩萨飞行教授
人民具相可得。欲求辟支佛阿罗汉可得。欲
求闭绝三恶根本生天上人间可得。欲求作
第七梵天及第二忉利天王释可得。欲作飞
行皇帝可得。欲在世间豪贵可得。欲求财富
巨亿万家生可得。欲求百子千孙可得。欲
求长寿无病可得。世间人宁亡身上一脔肉。
不欲亡一钱。人生不持一钱来。死亦不持一
钱去。财物故留世间。死当受苦恼。持用浴
佛。生死与俱无有断绝。佛言。阎浮利内
外诸天梵释鬼神龙。皆当拥护浴佛形像者。
从是因缘得佛泥洹道。佛言。诸持好香。汤
浴佛形像者自得其福。所在清净名闻。持
好花上佛者自得其福。端正好色无比。持
缯幡上佛者自得其福。在所从生常得自然
好衣无极。佛言。我累功积德行善至诚。持
戒忍辱精进一心智慧。乃自致得作佛耳
灌佛形像所得多少。当作三分分之。一者
为佛钱。二者为法钱。三者为比丘僧钱。佛
钱缮作佛形像。若金若铜若木若泥若塑若
画。以佛钱修治之。法钱者。架立楼塔精舍
篱落墙壁内外屋。是为法钱。比丘僧有万钱。
千比丘当共分之。若无众比丘但一分作有。
以一分给与法钱。数人亦三分分之。出以一
分。持后法钱僧钱。一文以上不可妄用。私
取一钱自私用以为施惠。见世贫极后长受
苦。宁以利刀割肉以施惠人。不以灌佛一钱
私作恩惠。宁吞洋铜不以灌佛一钱以作恩
分。宁自投大火中不以灌佛一钱与妻子。若
共持治生饭食也。今现世当受恐怖。后世魂
神当受是痛。世人多有发意求所愿者。布施
之日不计少多趣使充饶。事业必敬者疲极
众家残肴馔。噉食不尽当持那置。佛言。少
多皆当送以给与守嵩寺中持法沙门。众僧
自共分。以出物当望生。云何春种食之福那
得生耶。不应各各竟分分归与妻子。是为种
于石上。根株焦尽终无生时。今以布施者余
福。重以施众僧。是为施一得万倍
四月八日浴佛法。都梁。藿香。艾纳。合三种
草香挼而渍之。此则青色水。若香少可以
绀黛秦皮权代之矣。郁金香手挼而渍之
于水中。挼之以作赤水。若香少若乏无者。
可以面色权代之。丘隆香擣而后渍之。以作
白色水。香少可以胡粉足之。若乏无者。可
以白粉权代之。白附子擣而后渍之。以作黄
色水。若乏无白附子者。可以栀子权代之。
玄水为黑色。最后为清净。今见井华水名玄
水耳
右五色水灌如上疏
以水清净灌像讫。以白练若白绵拭之矣。断
后自占更灌。名曰清净灌。其福与第一福无异也

佛说摩诃刹头经

(此经宋藏即云灌洗佛形经像法炬译。捡寻经文与宋藏中摩诃刹头经相滥。即宋藏错乱。今按丹本此经却是摩诃刹头经圣贤译者。今从丹本换其经题及译者云)