发菩提心经论《三》

你们好久不见

发菩提心经论愿誓品第三

菩萨云何发趣菩提。以何业行成就菩提。发
心菩萨住干慧地。先当坚固发于正愿。摄受
一切无量众生。我求无上菩提。救护度脱令
无有余。皆令究竟无余涅槃。是故初始发心
大悲为首。以悲心故能发转胜十大正愿。何
谓为十。愿我先世及以今身所种善根。以
此善根施与一切无边众生。悉共回向无上
菩提。令我此愿念念增长。世世所生常系
在心终不忘失。为陀罗尼之所守护。愿我回
向大菩提已。以此善根。于一切生处常得供
养一切诸佛。永必不生无佛国土。愿我得
生诸佛国已。常得亲近随侍左右如影随形。
无刹那顷远离诸佛。愿我得亲近佛已。随
我所应为我说法。即得成就菩萨五通。愿我
成就菩萨五通已。即能通达世谛假名流
布。解了第一义谛如真实性。得正法智。愿
我得正法智已。以无厌心为众生说。示教利
喜皆令开解。愿我能开解诸众生已。以佛
神力遍至十方无余世界。供养诸佛听受正
法广摄众生。愿我于诸佛所受正法已。即能
随转清净法轮。十方世界一切众生听我法
者闻我名者。即得舍离一切烦恼发菩提心。
愿我能令一切众生发菩提心已。常随将护
除无利益与无量乐。舍身命财摄受众生荷
负正法。愿我能负荷正法已。虽行正法心
无所行。如诸菩萨行于正法。而无所行亦无
不行。为化众生不舍正愿。是名发心菩萨十
大正愿。此十大愿遍众生界。摄受一切恒沙
诸愿。若众生尽我愿乃尽。而众生实不可
尽。我此大愿亦无有尽。复次布施是菩提因。
摄取一切诸众生故。持戒是菩提因。具足众
善满本愿故。忍辱是菩提因。成就三十二相
八十随形好故。精进是菩提因。增长善行于
诸众生勤教化故。禅定是菩提因。菩萨善
自调伏能知众生诸心行故。智慧是菩提因。
具足能知诸法性相故。取要言之。六波罗蜜
是菩提正因。四无量心三十七品诸万善行
共相助成。若菩萨修集六波罗蜜。随其所
行。渐渐得近阿耨多罗三藐三菩提。诸佛子。
求菩提者应不放逸。放逸之行能坏善根。若
菩萨制伏六根不放逸者。是人能修六波罗
蜜。菩萨发心先建至诚立决定誓。立誓之人
终不放逸懈怠慢缓。何以故。立决定誓。有
五事持故。一者能坚固其心。二者能制伏烦
恼。三者能遮放逸。四者能破五盖。五者能
勤修行六波罗蜜。如佛所赞
　如来大智尊　　显说功德证
　忍慧福业力　　誓愿力最胜
云何立誓。若有人来种种求索。我于尔时随
有施与。乃至不生一念悭吝之心。若生恶心
如弹指顷。以施因缘求净报者。我即欺十
方世界无量无边阿僧只现在诸佛。于未来
世亦当必定不成阿耨多罗三藐三菩提。若
我持戒。乃至失命。建立净心誓无改悔。若我
修忍。为他侵害乃至割截。常生慈爱誓无恚
碍。若我修精进。遭逢寒暑王贼水火师子虎
狼无水谷处。要必坚强其心誓不退没。若我
修禅。为外事所娆不得摄心。要系念在境。
誓不暂起非法乱想。若我修集智慧。观一
切法如实性。随顺受持。于善不善有为无为
生死涅槃。不起二见。若我心悔恚碍退没乱
想。起于二见如弹指顷而。以戒忍精进禅智
求净报者。我即欺十方世界无量无边阿僧
只现在诸佛。于未来世。亦当必定不成阿耨
多罗三藐三菩提。菩萨以十大愿持正法行。
以六大誓制放逸心。必能精勤修集六波罗
蜜。成阿耨多罗三藐三菩提