圣空法师开示：心灵、心灵、有心则灵

樱滢

　　圣空法师开示：心灵、心灵、有心则灵

　 　【当知如是精觉妙明。非因非缘。亦非自然。非不自然。无非不非。无是非是。离一切相。即一切法】
　　《楞严经》是越讲心里越亮堂，越讲越透彻，就像树林子清林一样，这是东北话。什么叫清林?在东北栽上树，假如说我们栽上了松树，那里头长出来很多杂草，我们要把杂草每年清掉，就像我们在玉米地里锄草一样。这个树长大了之后，就不用再清了。如果树没长大，杂草长得比树快，就把树给遮盖了，树就长不起来了，所以在东北叫清林。
　　我们的无明、烦恼、障碍，像清树林里面的杂草一样，全都清理干净，剩下的全是我们要的树苗，要的法器。
　　好，这么一看就透亮了，树林子里头清凉了。要不的话，走也走不动、看也看不出去。我们修行就像清林一模一样，没用的都要清掉，只留下有用的。你这样修行一目了然，就快了。如果不这样的话，看也看不出去，也不透风、也不透亮儿，闷葫芦，那怎么行呢?
　　当知“如是精觉妙明”，阿难，你应当知道真心自性、清净、明白运用这一切，非因非缘、亦非自然，非不自然，又不能说没有、又不是自然的。总的来说，要破掉你的知见，无非不非、无是非是，那为什么这么样呢?我们前些天早就讲过了，离一切相进入实相，即一切法，即法身现前，一语道破了。
　　你这会一看这句经文，现在一目了然了，找着感觉了，这就叫觉受。什么觉?正觉。可不是感觉上的那个觉，这是正知正觉，这个觉是真心自性起用，而这种受用在自己的身体，在现实的生活当中，确确实实认可，是这么回事，不可以改变的。
　　现在有这种觉受了，以前都是外在所刺激你，才有这种感受。现在不是，这种觉受就叫证得证量。你就开始起现量，现前你就能起作用，你就能用得上。所以几天下来之后，虽然我们很辛苦、精疲力尽，但是换得大家敢开口了、敢点头了、认可了，这就是成绩。
　　心灵、心灵，有心则灵，证明有灵感了、灵验了，你们开始说话了。不然的话，有嘴不说话，和哑巴有什么差别?你说你有心，为什么清楚明白你不开口啊?这就叫无明，因为开不了口、不明白。什么叫无明?“无”是没有，没有明白，你怎么开口，想说也说不出来。
　　——选自圣空甘露公众微信上圣下空法师开示