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发表于 2018-12-16 10:03
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他所有的功德我们也要随喜。
【一切菩萨所修无量难行苦行。志求无上正等菩提。广大功德。我皆随喜。】
这一段讲「随喜菩萨」。在佛法里面,菩萨最殊胜,就是大乘最殊胜,所以我们先要明了,然后要努力来修学。经上的顺序是先把佛摆在第一,然后是按照列圣的顺序,讲人天,讲二乘,讲菩萨,按着这个顺序来说,这个用意非常之深。佛摆在第一,是我们自己有个方向、有个目标。我们是为了要成佛,你要想成佛,不但要随喜诸佛,决定不轻视众生。佛眼睛里面看一切众生都是佛,我们要想修随喜功德,第一个不能轻慢了众生,轻慢了恶道众生,我们随喜功德就修不成;换句话说,随喜功德从哪里修?先从六道众生修。六道众生能修了,才能修二乘、才能修菩萨、才能圆成佛道。末后这段也是总结,我们把文念一遍就行了。
【如是虚空界尽。众生界尽。众生业尽。众生烦恼尽。我此随喜无有穷尽。念念相续。无有间断。身语意业。无有疲厌。】
底下是第六段「请转法轮」,可见得这个十愿,次序不能颠倒。为什么?后后胜于前前,愈往后面愈殊胜。诸位想想,这就是请法,请法师来说法。如果你随喜都没有,他怎么会发心去请佛说法?不可能的事情!能发心请法,必定随喜的心非常的圆满,他欢喜他才会请佛来说法;如果对佛有嫉妒心,对法师有嫉妒心,他决定不会请他来说法的,这是一定的道理。
【复次善男子。言请转法轮者。】
我们先要解释『法轮』是什么意思?在佛教里面好像也有个标志,我们现在商业界叫商标,说标志。佛教也有个标志,就是代表它的图案,就是用的「法轮」,用轮来做标志。除轮之外,通常我们还普遍看到一个莲花,用莲花来做标志。在现代也有用卍字来做标志,那个比较少用。用得最多的是法轮,佛陀在世的时候就用,用得很普遍。
轮是代表圆满的意思,佛法一切讲圆满,佛法一切都是讲不二,轮就是代表不二。什么不二?空有不二。你们想想看,轮是有,那个心没有。你们现在至少我看都念过初中毕业,现在国民教育九年。你说几何里面的圆心有没有?你不能说它没有,也不能说它有。你说它有,找不到;你说它没有,不可以,圆是从圆心来的。所以圆是有,相是有,性是空,空有不二,它代表这个意思。任何一个物体没有办法代表空有不二,只有圆可以代表。所以,圆代表「空有不二,性相一如」,这是把整个佛教教义表达出来。所以,佛陀在世就用这个做佛教的标志。
轮它还有一个意思,就是在结构上来讲,它也有圆满的意思。它有个心,圆心,我们要做个轮,当中一定有个轴心;轴心外面有柱,辐射的叫柱;外面有辋,辋就是外面那一环,像我们现在讲汽车轮胎,橡胶轮胎的那段叫辋。辋跟圆心连接起来的叫柱,当中是圆心,所以在结构上来讲它相当的圆满。佛拿这个意思,常常来表如来正法,法法都有圆满的意思。
第二个是从它的作用上来说,它有摧碾的意思。轮在地上压过,能把不平的都把它压平。这种现象在我们近代可以说是最多了,古时候也用,古时候在建筑上都要用这个。现在像压路机,那是轮,它一经过,把路都压平了。在我们中国古时候,是用石头做的轮,牛拉着,也是压路,压广场。我们做个广场,从前没有压路机,没有机器,用石头做的轮,用牛拉着来压。所以,它有碾压的意思。这个比喻什么?佛法,我们闻了佛法,我们心里面很多不平的事情,一听之后,心就平了。佛法从我们心头碾过,我们心就平了,取这个意思。
还有一个意思它有镇恶的意思,因为轮有它的重量,比喻能够镇伏烦恼,有这个意思。第四,因为轮是动的,动就不定,它常常在转动,它就不定,比喻我们修道人位次逐渐逐渐转移。譬如从菩萨,我们从初信位转到二信位,从二信位转到三信位,这五十一个位次天天在转变,有这个意思。同时还有辗转传授的意思,这也是轮相的义趣在。像佛把他这个法传给弟子,弟子一代一代的相传,传到我们现在。所以,轮有传授的意思在,因此佛法常常拿这个来做标志。
『请转法轮』,简单的讲就是请佛说法,佛法要辗转流通,才能够利益一切众生,普度众生。所以佛法一定要流通,要有人去启请。现在佛不住在世,对于一些有修有学的善知识,我们都要请他出来讲经说法。他的著作真正是通达佛法的,决定他不要版权;如果著作后头「版权所有,翻印必究」,这个事情就麻烦了,法就不通了。我们最近在这里经校黄念祖老居士《无量寿经》的批注。我在新加坡特别写了封信到美国,因为我跟他不认识,没有见过面,美国那边有跟他见过面认识的,就写了封信去。我说我们现在想印这部书,必须要他老人家同意,如果他老人家不同意,我们这个书不能印。
但是不能印我有办法,我把它里面重要的东西取出来,再与其它批注会集起来,我做个《无量寿经》集注,那就不是他的,我可以印了,所以我就讲得很清楚。今天我收到美国的来信,黄老居士非常的欢喜,希望印出来之后,送几本给他,他不要版权。这是个真正学佛人,真正懂得佛法的人。所以我们这个书出来之后,后面是「欢迎翻印,功德无量」,老居士他的著作不要版权,这是对的。我们看下面经文:
【所有尽法界虚空界。十方三世一切佛剎极微尘中。一一各有不可说不可说佛剎极微尘数广大佛剎。】
这是先讲剎土。
【一一剎中。念念有不可说不可说佛剎极微尘数一切诸佛成等正觉。一切菩萨海会围绕。】
这段是讲所请的境界,这段境界里面,都是说的诸佛。『念念有不可说不可说』这些话,意思都是说境界非常的广大。「能请」这个范围实在是没有边际,何况在长劫当中,只怕你不发心,你要发心,没有请不到的。可是这个事情说到现在,也真的有难处。我们现在又何尝不想请高僧大德,来给我们讲经说法?我们到哪里去请去?请不到!所以我过去,我那时候刚刚学佛,亲近李老师,我第二部就是学这部经。我学这部经的时候, |
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