请问师兄们有关"往生"的问题

续学有所用

        下面有两段经文，先看第一段。如果修行达到“一者，由我初获妙妙闻心...”这种功夫，是不是就有能力往生了？
    大佛顶首楞严经卷六：“世尊，我又获是圆通，修证无上道故，又能善获四不思议无作妙德：
　　“一者，由我初获妙妙闻心，心精遗闻，见闻觉知不能分隔，成一圆融清净宝觉，故我能现众多妙容，能说无边秘密神咒，其中或现一首、三首、五首、七首、九首、十一首，如是乃至一百八首、千首、万首、八万四千烁迦啰首；二臂、四臂、六臂、八臂、十臂、十二臂、十四、十六、十八、二十至二十四，如是乃至一百八臂、千臂、万臂、八万四千母陀罗臂；二目、三目、四目、九目，如是乃至一百八目、千目、万目、八万四千清净宝目，或慈、或威、或定、或慧，救护众生得大自在。

佛说无量寿经 卷上(节选）

曹魏康僧铠译

    设我得佛。十方众生。至心信乐。欲生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。唯除五逆。诽谤正法。（十八）

随佛愿

印光大师： 须知西方极乐世界，莫说凡夫不能到，即小乘圣人亦不能到，以彼系大乘不思议境界故也。小圣回心向大即能到。凡夫若无信愿感佛，纵修其余一切胜行，并持名胜行，亦不能往生。是以信愿最为要紧。蕅益云：得生与否全由信愿之有无，品位高下，全由持名之深浅。乃千佛出世不易之铁案也。能信得及许汝西方有分。

随佛愿

问：今发愿但可云当生，何名今生？答：此亦二义。一、约一期名今，现生发愿持名，临终定生净土。二、约刹那名今，一念相应一念生，念念相应念念生。妙因妙果，不离一心，如称两头，低昂时等。何俟娑婆报尽，方育珍池。只今信愿持名，莲萼光荣，金台影现，便非娑婆界内人矣。极圆极顿，难议难思，唯有大智，方能谛信。——————《佛说阿弥陀经要解》

补充内容 (2018-12-16 07:46):
蕅益大师解

随佛愿

问曰.今欲劝人往生者.未知若为安心起行作业.定得往生彼国土也。

答曰.必欲生彼国土者.如观经说者.具三心必得往生.何等为三.一者至诚心.所谓身业礼拜彼佛.口业赞叹称扬彼佛.意业专念观察彼佛.凡起三业必须真实.故名至诚心。二者深心.即是真实信心.信知自身是具足烦恼凡夫.善根薄少.流转三界.不出火宅.今信知弥陀本弘誓愿及称名号.下至十声一声等定得往生.乃至一念无有疑心故名深心。三者回向发愿心.所作一切善根.悉皆回愿往生.故名回向发愿心。具此三心必得生也.若少一心即不得生.如观经具说.应知。--善导大师《往生礼赞》

续学有所用

         大佛顶首楞严经卷六：“世尊，我又获是圆通，修证无上道故，又能善获四不思议无作妙德：
　　“一者，由我初获妙妙闻心，心精遗闻，见闻觉知不能分隔，成一圆融清净宝觉，故我能现众多妙容，能说无边秘密神咒.....

佛说无量寿经卷上
曹魏康僧铠译:
又无量寿佛，其道场树，高四百万里，其本周围五千由旬，枝叶四布二十万里，一切众宝自然合成。以月光摩尼、持海轮宝，众宝之王，而庄严之。周匝条间，垂宝璎珞，百千万色，种种异变，无量光炎，照曜无极。珍妙宝网，罗覆其上。一切庄严，随应而现。微风徐动，吹诸宝树，演出无量妙法音声。其声流布，遍诸佛国。闻其音者，得深法忍，住不退转，至成佛道，耳根清彻，不遭苦患。目睹其色，鼻知其香，口尝其味，身触其光，心以法缘，皆得甚深法忍，住不退转，至成佛道，六根清彻，无诸恼患。阿难，若彼国土天人，见此树者，得三法忍：一者音响忍，二者柔顺忍，三者无生法忍。此皆无量寿佛威神力故，本愿力故，满足愿故，明了愿故，坚固愿故，究竟愿故。

补充内容 (2018-12-17 08:32):
这两段经文，先看第一段。如果修行达到“一者，由我初获妙妙闻心...”这种功夫，是不是就有能力往生了？

续学有所用

这个问题也有一位师父回复了我。

    以下就是回复内容：
   

阿弥陀佛！
楞严经中“初获妙妙闻心”，是观世音菩萨所证圆通，获得四不思议无作妙德。菩萨所证之圆通，最低也是圆教初住位，十方世界随意往生，不仅如此，还可以百界作佛，普度众生。
所以，能证得观音菩萨耳根圆通，往生自然不在话下了。

戒律

续学有所用 发表于 2019-1-5 10:42
这个问题也有一位师父回复了我。

    以下就是回复内容：

师兄能否方便告之是哪位法师？我想进一步了解一下

续学有所用

戒律 发表于 2019-1-5 11:14
师兄能否方便告之是哪位法师？我想进一步了解一下

我是在其他地方提问的，这个话题我也不太懂。所以转到这里讨论一下了，对事不对人,希望大家讨论这个话题。

戒律

续学有所用 发表于 2019-1-5 11:37
我是在其他地方提问的，这个话题我也不太懂。所以转到这里讨论一下了，对事不对人,希望大家讨论这个话题 ...

你误解我的意思了。我不是要针对法师，也不是说谁对谁错。我是想全面了解下法师的观点，因为这个观点比较新颖。是这个意思。

我现在找到出处了。有机会与你讨论讨论

续学有所用

戒律 发表于 2019-1-5 15:08
你误解我的意思了。我不是要针对法师，也不是说谁对谁错。我是想全面了解下法师的观点，因为这个观点比较 ...

好！感恩！